La fin des temps

025 - Le premier sceau, le premier cavalier.

Le premier sceau que nous relate Jean dans le livre de l'Apocalypse parle de la bête. Aussi, avant que le dragon/Satan ne puisse la relâcher, il faut que Dieu le permette. On prend rarement en compte que les 4 cavaliers sont relâchés lorsque Jésus ouvre les sceaux. C'est lui qui décide de tout ce qui se passe. Ca nous montre qu'aussi terribles que soient les guerres, les famines et la mortalité, elles sont rendues nécessaires parce que nos âmes sont ce qui compte le plus. Aucun réveil n'a jamais eu lieu alors que tout allait bien. Le peuple ne crie à Dieu que lorsque sa situation charnelle devient insupportable.  Nous avons une déconcertante facilité à nous satisfaire d'une famine spirituelle, pourvu que les apparences soient là. Par contre, dès que l'assiette est vide, les cris se font les échos les uns des autres.

Alors, comme nous arrivons dans la dernière chance de crier à Dieu, il va nous aider à le faire.

Cavalier 1/4 : la bête / Abaddon

• Apocalypse 6.1-2 : Je regardai, quand l'agneau ouvrit un des sept sceaux, et j'entendis l'un des quatre êtres vivants qui disait comme d'une voix de tonnerre : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc ; une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre.

Il n'est pas dit que l'agneau ouvrit le premier sceau, mais l'un des sept sceaux. Ce qui semble indiquer qu'il n'y a pas d'ordre précis. Cependant certaines traductions indiquent : le premier sceau. Mon avis est que Jean regarde Jésus ouvrir un livre fermé par sept sceaux, ces derniers ne sont pas numérotés, donc en décrivant ce qu'il voit, il nous dit simplement : l'un des sept sceaux. En effet, il paraît non seulement improbable, mais réellement impossible qu'il n'y ait pas un ordre précis. Par ailleurs, l'ordre des cavaliers est immuable. Il est probable que quel que soit le premier des sceaux d'un point de vue physique, il déclenche naturellement le premier évènement spirituel.

Deux autres choses très importantes se passent ici, dont une que je ne comprends pas encore. On a coutume de pointer de suite le premier cavalier, mais avant qu'il n'apparaisse, notons que c'est l'un des quatre êtres vivants qui l'annonce, et que chaque cavalier sera annoncé par une bête à chaque fois différente. Il y a forcément une raison à cela, et j'espère bien la connaître un jour. Dans l'immédiat cela restera un mystère. 

La deuxième est le cavalier en lui-même. Sa description est la suivante :

• chevauche un cheval blanc ;

• armé d'un arc ;

• quelqu'un lui donne une couronne ;

• il part en vainqueur et pour vaincre.

On peut lire un peu partout que c'est Jésus parce que le cheval est blanc, symbole de pureté, qu'il a une couronne et qu'il est vainqueur. J'ai même lu que le terme vaincre est toujours attaché à Jésus. Non seulement c'est faux, mais en plus rien dans le chapitre 6 de l'Apocalypse ne suggère une telle chose.

En fait, le terme vaincre est également attribué à la bête dans Apocalypse 13.7 : Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Ensuite les couronnes sont aussi supposées être des récompenses pour les justes, les 24 vieillards en ont et les vainqueurs des 7 églises également. Ce serait cependant négliger Apocalypse 9.7 qui nous dit Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat; il y avait sur leurs têtes comme des couronnes semblables à de l'or.

Pour ma part je pense que le premier cavalier n'est autre que la bête qui est relâchée sur la terre. Il chevauche un cheval blanc parce qu'il va séduire la terre, il a donc l'apparence de la sainteté. Il est armé d'un arc parce qu'il ne représente pas Dieu, sinon il aurait eu une épée. Il reçoit une couronne et part en vainqueur et pour vaincre parce que c'est ce que Jésus nous annonce dans Apocalypse 13.7. Sa victoire lui est donnée, représentée par la couronne et s'il part déjà en vainqueur c'est parce que Dieu a déjà arrêté qu'il le sera, temporairement. Par ailleurs, l'arc représente ici l'instrument qui lance le mensonge, ce qui est l'arme favorite des serviteurs de satan, puisque ce dernier en est le père. Il fait naître le mensonge, donc, dans cette image, les flèches.

C'est Jérémie qui nous fait comprendre le lien entre l'arc et le mensonge, lorsqu'il nous dit : Ils ont la langue tendue comme un arc et lancent le mensonge ; Ce n'est pas par la vérité qu'ils sont puissants dans le pays ; Car ils vont de méchanceté en méchanceté, Et ils ne me connaissent pas, dit l'Éternel (Jérémie 9.3). Selon ce verset, c'est la langue qui est tendue comme un arc, par opposition à l'épée qui représente la vérité et qui sort de la bouche de Jésus. Quant au fait que les personnes dont parle Jérémie ne connaissent pas l'Eternel, cela se réfère au passage de l'évangile de Jean qui dit que les serviteurs de Satan ne connaissent pas Jésus : Ils lui dirent donc : Où est ton Père ? Jésus répondit : Vous ne connaissez ni moi, ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père (Jean 8.19). 

C'est peu après ce passage que Jésus dira de satan qu'il est le père du mensonge.

• Jean 8.44 : Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge. 

026 - Les prémices de la bête.

a) Satan s'en prend aux chrétiens.

Le dragon/Satan sait qu'il a échoué dans son plan original. Il n'a pas pu empêcher la naissance de Jésus. Il n'a, par après, pas même pu empêcher son sacrifice, et une fois mort, il n'a pas plus réussi à empêcher sa résurrection. En réalité, il n'est pas un obstacle pour Dieu, il ne parvient à l'être que pour nous.

Tout ce qui est basé sur l'amour est et restera totalement incompréhensible pour lui. Nous avons beaucoup de mal à comprendre la haine que certaines personnes ressentent, cela peut être si fort que certains n'hésitent pas à mourir pour faire du mal à d'autres, tout comme Jésus n'a pas hésité à mourir pour le bien de tous. Ce sont des façons de penser et d'agir qui resteront toujours hermétiques pour les croyants. Il en va de même pour satan, et si nous ne pouvons pas comprendre pleinement la haine que certaines personnes ressentent, il faut réaliser que la haine est inférieure à l'amour, et donc que l'amour est encore plus difficile à comprendre pour eux que la haine ne l'est pour nous.

Quoi qu'il en soit, Satan se retourne contre la postérité de la femme, ceux qui ont le témoignage de Jésus, donc les chrétiens. Les choses se compliquent alors. Avant cette période, satan se moquait éperdument des nations, seule comptait la destruction d'Israël, pour empêcher la naissance du Messie. En outre, avant cela, habitant dans les lieux célestes, il connaissait parfaitement le plan de Dieu. Par contre, alors que Jésus a triomphé de la mort et qu'il est retourné au ciel, satan n'y a plus eu sa place et a été projeté sur terre. Cela signifie qu'il n'a plus accès au trône de Dieu et donc, qu'il ne connaît pas l'avancée de son plan. C'est pour toutes ces raisons que son plan devient particulièrement complexe. Il continue d'utiliser ses ficelles habituelles, entre autres le massacre des bébés et des enfants en bas-âge, mais il y a ajouté une nouveauté, celle de se faire passer pour le Christ afin de lui ravir le prix qui va avec la victoire. En ce sens, l'Antéchrist est un immense aveu de faiblesse, satan se rendant compte qu'il n'arrive pas à empêcher Jésus de revenir, fomente un plan pour se faire passer pour lui.

Regardons ce que nous dit la Parole de Dieu sur le plan de Satan consistant à se faire passer pour lui.

b) Satan invoque la première bête.

Satan est et restera toujours persuadé qu'il est plus qu'un simple rouage dans le plan de Dieu. Suite à l'ouverture du premier sceau, il a reçu (sans le réaliser) le feu vert pour dérouler les phases de son plan démoniaque.

Comme je le disais, les choses étaient beaucoup plus faciles à comprendre quand il s'agissait uniquement d'essayer de détruire Israël. Maintenant, pour réussir à corrompre suffisamment les hommes pour qu'ils en viennent à confondre Jésus avec l'antéchrist, il devient nécessaire d'utiliser les royaumes de la terre de manière plus subtile qu'auparavant. Pour ce faire, le dragon/satan va s'installer un trône sur terre en s'aliénant des puissances humaines qui vont, de facto, devenir son bras armé.

027 - La formation de la première bête.

(NOTA : la traduction du début de apocalypse 13.1 est incertaine. Cela pourrait être 'et il se tint' parlant dès lors du dragon, ou bien 'et je me tins' parlant cette fois-ci du narrateur, donc de Jean. Cela ne fait pas vraiment de différence dans cet enseignement).

a) La notion de chronologie.

Une des choses fondamentales lorsqu'on en vient à essayer de comprendre le livre de l'Apocalypse, c'est celle de la chronologie. S'il y a en bien une, elle est relative. En réalité, un chapitre ne décrit pas obligatoirement la suite du chapitre précédent et n'annonce pas nécessairement celui qui suivra. L'unification des nations en une seule domination est un préalable à presque tout ce qui arrive ou arrivera, pourtant la première Bête qui l'accomplira n'apparaît qu'au chapitre 13 :

• Apocalypse 13.1 : Et il (le dragon) se tint sur le sable de la mer. Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème.

Pourtant le chapitre 10 nous dit que le mystère de Dieu s'accomplira dès que sonne la 7° trompette*, qui sonne au chapitre 11**, donc 2 chapitres avant que n'apparaisse la première Bête.

(* Apocalypse 10.7 : mais qu'aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s'accomplirait, comme il l'a annoncé à ses serviteurs, les prophètes). (** Apocalypse 11.15 : Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles).

Dans la réalité, il y a des blocs chronologiques, et à l'intérieur de ces blocs certaines choses ne le sont pas forcément. Tout comme le commencement de certaines choses nous est annoncé, mais pas nécessairement la fin et ces choses peuvent continuer d'être actives, même si on n'en parle plus.

b) La formation de la première Bête.

Le premier verset du treizième chapitre de l'Apocalypse représente donc la formation de la première Bête.

La mer représente les peuples de la terre (Apocalypse 17.15), donc la première bête est issue des peuples de la terre. Pour comprendre ce passage, regardons ce que nous disait Daniel sur le même sujet, sa description se divise en deux passages successifs. Je sais que tout le monde étale en boucle les explications des passages du livre de Daniel en les plaçant dans le passé, mais c'est omettre l'aspect prophétique évident de ces textes et les parallèles très clairs qu'il y a avec le livre de l'Apocalypse. C'est pour ça qu'il est certain que ces textes, s'ils ont déjà eu une première explication, en ont une deuxième dans les temps à venir. C'est de ce principe général de la Parole de Dieu que voulait nous prévenir l'Ecclésiaste en nous disant que Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé (Ecclésiaste 3.15). Sachant cela, regardons la description faite par Daniel concernant cette bête.

• Daniel 7.3-5 : Et quatre grands animaux sortirent de la mer, différents l'un de l'autre. Le premier était semblable à un lion, et avait des ailes d'aigles ; je regardai, jusqu'au moment où ses ailes furent arrachées ; il fut enlevé de terre et mis debout sur ses pieds comme un homme, et un cœur d'homme lui fut donné. Et voici, un second animal était semblable à un ours, et se tenait sur un côté ; il avait trois côtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : Lève-toi, mange beaucoup de chair.

• Daniel 7.6-7 : Après cela je regardai, et voici, un autre était semblable à un léopard, et avait sur le dos quatre ailes comme un oiseau ; cet animal avait quatre têtes, et la domination lui fut donnée. Après cela, je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, il y avait un quatrième animal, terrible, épouvantable et extraordinairement fort ; il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce qui restait ; il était différent de tous les animaux précédents, et il avait dix cornes.

J'ai séparé ce passage en deux parce qu'il semble clair qu'il y a deux phases. Les deux premiers animaux semblent très proches l'un de l'autre, temporellement, alors que les deux suivants ne viennent que 'après cela'.

Faisons les choses dans l'ordre. Tout d'abord, il faut savoir qu'on ne sait pas avec certitude ce que représentent ces quatre animaux. Cela peut autant désigner l'animal représentatif d'un pays (par son blason par exemple) que le comportement général d'un pays. Ceci étant dit, regardons la version de Daniel de ces quatre animaux.​​​

1️⃣ Le premier des grands animaux est le lion :

• c'est un lion avec des ailes d'aigle
• au bout d'un moment, ses ailes lui sont arrachées
• dès lors il est enlevé de terre et mis debout sur ses pieds comme un homme
• à ce moment un cœur d'homme lui est donné.

2️⃣ Le deuxième des grands animaux est un ours :

• Il se tient sur un côté
• et a trois côtes dans la gueule entre les dents.
• Il reçoit des ordres lui disant de manger beaucoup de chair

3️⃣ Le troisième des grands animaux est un léopard :

• avec sur le dos quatre ailes comme un oiseau.
• il avait également quatre têtes.
• la domination lui a été donnée.

​4️⃣ Le quatrième des grands animaux est différent :

• il est terrible, épouvantable et extraordinairement fort
• il a de grandes dents de fer
• il mangeait et brisait, et il foulait aux pieds ce qui restait
• il est différent de tous les autres animaux
• il a 10 cornes

Les deux premiers grands animaux posent le fondement de la première bête. C'est pour cela qu'ils viennent en premier. Ce sont donc deux 'pays' qui n'auront pas de suite de puissance. Une fois que cette base est en place, alors arrivent le troisième, puis le quatrième animal. Le troisième animal, le léopard, reçoit la domination. C'est alors seulement qu'apparaît le quatrième grand animal qui, lui, ne représente pas réellement un pays. Jean dans le livre de l'Apocalypse confirme cette version.

• Apocalypse 13.2 : La bête que je vis était semblable à un léopard ; ses pieds étaient comme ceux d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité.

Le fondement de la bête se composait du lion et de l'ours, auxquels s'ajoutait le léopard. Dès lors, la domination leur était donné. Dans le livre de l'Apocalypse, Jean nous précise la chose en nous disant que Le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité. Il s'agit bien de deux textes qui parlent de la même chose.

Je vais maintenant expliquer plus en détail ce que sont ces animaux.

028 - Explication des grands animaux.

a) Les choses à savoir.

a.1) La position de l'Egypte.

L'Egypte a eu sa punition pour l'esclavage d'Israël, mais sa récompense pour les avoir sauvé n'a pas encore été donnée. C'est de ça que nous parle Esaïe :

• Esaïe 19.18-25 : En ce temps-là, il y aura cinq villes au pays d'Égypte, Qui parleront la langue de Canaan, Et qui jureront par l'Éternel des armées: L'une d'elles sera appelée ville de la destruction. En ce même temps, il y aura un autel à l'Éternel Au milieu du pays d'Égypte, Et sur la frontière un monument à l'Éternel. Ce sera pour l'Éternel des armées un signe et un témoignage Dans le pays d'Égypte; Ils crieront à l'Éternel à cause des oppresseurs, Et il leur enverra un sauveur et un défenseur pour les délivrer. Et l'Éternel sera connu des Égyptiens, Et les Égyptiens connaîtront l'Éternel en ce jour-là; Ils feront des sacrifices et des offrandes, Ils feront des vœux à l'Éternel et les accompliront. Ainsi l'Éternel frappera les Égyptiens, Il les frappera, mais il les guérira; Et ils se convertiront à l'Éternel, Qui les exaucera et les guérira. En ce même temps, il y aura une route d'Égypte en Assyrie: Les Assyriens iront en Égypte, et les Égyptiens en Assyrie, Et les Égyptiens avec les Assyriens serviront l'Éternel. En ce même temps, Israël sera, lui troisième, Uni à l'Égypte et à l'Assyrie, Et ces pays seront l'objet d'une bénédiction. L'Éternel des armées les bénira, en disant: Bénis soient l'Égypte, mon peuple, Et l'Assyrie, œuvre de mes mains, Et Israël, mon héritage!

Dans la théorie que je vais mettre en avant, il est important de considérer la position de l'Egypte comme étant liée à celle d'Israël et donc en dehors de toute autre appartenance.

a.2) Les peuples et les eaux.

• Apocalypse 17.15 : Et il me dit: Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations, et des langues.

Pour les peuples et les eaux, l'importance est dans la vision de la carte qui va suivre. Si on la regarde selon ce verset, alors les continents doivent être regardé comme étant des étendues aqueuses et inversement, de telle sorte à ce que la bête qui vient de la mer, signifie en réalité qu'elle sort des peuples, et donc que les animaux qui la composent sont des pays.

b) La carte du monde.

c) La vision de Daniel.

• Daniel 7.3-7 : Et quatre grands animaux sortirent de la mer, différents les uns des autres. Le premier était semblable à un lion, et avait des ailes d'aigles; je regardai, jusqu'au moment où ses ailes furent arrachées; il fut enlevé de terre et mis debout sur ses pieds comme un homme, et un coeur d'homme lui fut donné. Et voici, un second animal était semblable à un ours, et se tenait sur un côté; il avait trois côtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait: Lève-toi, mange beaucoup de chair. Après cela je regardai, et voici, un autre était semblable à un léopard, et avait sur le dos quatre ailes comme un oiseau; cet animal avait quatre têtes, et la domination lui fut donnée. Après cela, je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, il y avait un quatrième animal, terrible, épouvantable et extraordinairement fort; il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce qui restait; il était différent de tous les animaux précédents, et il avait dix cornes.

Dans cette vision, Daniel voit la naissance d'une bête qui est celle dont nous parlera également Jean dans le livre de l'apocalypse. Voici ses signes distinctifs. Le quatrième animal étant d'un type différent fera l'objet d'une supputation différente.

Voici comment comprendre ces trois animaux dans la théorie que j'avance.

c.1) Le lion.

C'est l'Angleterre, bien que l'appellation 'Angleterre' soit probablement erronée. Lorsque l'on regarde les pays qui sont considérés comme sous le règne du roi d'Angleterre, on se rend compte qu'il y en a quatre, même si l'histoire ne présente pas les choses de cette manière. Ce sont :

• Le Royaume-uni.
• Le Canada.
• Les Etats-Unis (qui, bien que se considérant indépendant, avec déclaration à la clé, ne se sont en réalité, dans les textes, jamais émancipés).
• L'Australie.

Ces quatre pays sont les ailes du lion, et le fait qu'elles lui soient arrachées représente leur indépendance (réelle ou fictive). Le fait que ce soit des ailes d'aigles indique la distance entre les ailes, l'aigle ayant une vue perçante qui lui permet de voir de très loin.

Pour finir sur le lion, au commencement de la vision, il est sur ses quatre pattes, mais au fur-et-à-mesure, il se redresse et finit debout sur ses pieds, et il reçoit un coeur d'homme. J'identifie cela à la modification du blason de l'Angleterre, ou les trois lions se redressent pour que l'animal finisse par se tenir debout. C'est le passage de la royauté, supposée divine, dont le lion est un symbole, à un gouvernement fait de main d'homme que nous montre le lion à posture d'homme et se tenant non sur ses pattes, mais sur des pieds.

c.2 ) L'ours.

On va avoir besoin de la carte pour réaliser la simplicité de cette explication, et de ce que Daniel a pu voir.

Le deuxième animal est un ours. Il se trouve que l'ours est l'animal qui représente la Russie. La première des choses qui nous est dite par Daniel est que cet ours se trouve sur un côté. Etrange affirmation, il ne nous dit pas sa taille, sa couleur ou encore d'autres indications pouvant éventuellement permettre de le représenter. Ce qu'il choisit de nous dire, c'est que l'ours se tient sur un côté.

Un côté de quoi ?

Maintenant que je vous ai parlé de la carte du monde, la réponse paraît simple. L'ours se tient sur un côté de la carte. C'est effectivement la position de la Russie que nous décrit Daniel. La suite de sa description nous dit qu'il tient trois côtes dans sa gueule. Or, lorsque l'on continue de s'attacher à cette carte, on réalise que la Russie a 'trois frontières', une avec la Scandinavie, une avec l'Europe, et une avec l'Asie. Ce pourrait parfaitement être les trois côtes dont nous parlait Daniel. D'autant qu'au début du 20° siècle, la Finlande était Russe, une partie de l'Europe également, tout comme une partie de l'Asie centrale.

c.3) Le léopard.

Cette fois-ci on va devoir prendre en compte ce que je disais concernant l'Egypte dont le destin est lié à celui d'Israël (jusqu'à un certain point).

Le troisième animal est un léopard, qui représente les pays d'Afrique. La particularité dans ce que nous dit Daniel est le fait que cet animal a quatre têtes. Or, si l'on regarde à nouveau la carte que j'ai mise plus haut, on réalise qu'en excluant l'Egypte pour les raisons précitées, il ne reste que quatre pays au nord de ce continent, soit le Maroc, l'Algérie, la Tunisie et le Lybie. Pays qui, dès lors, sont les quatre têtes dont nous parle le prophète.

Cet animal à des ailes d'oiseaux, contrairement au lion qui avait des ailes d'aigles. Si l'aigle était là pour nous indiquer la distance, les oiseaux sont là pour nous signifier la migration. J'en reparlerai dans la prophétie de David.

d) Les types de puissance.

Les trois premiers animaux représentent bien évidemment des pays, ou des ensembles de pays. Cependant, il y a une signification qui se trouve cachée derrière. La première compréhension de quels pays ils représentent est déjà un des mystères de la Parole de Dieu, et ce mystère en contient un autre en son sein. Ces trois animaux représentent trois types de pouvoirs différents tout aussi négatifs les uns que les autres.

(*) Par terrorisme passif, j'entends le fait d'être en accord avec les actes des terroristes actifs sans pour autant passer à l'acte soi-même.

On constate une récurrence dans la volonté des différents dictateurs du 20° siècle a vouloir créer un amalgame de ces trois pouvoirs. La création d'une religion unique, un dirigeant autoritaire, et un peuple qui agit comme moyen d'oppression. C'est le quatrième animal, dont je reparlerai plus tard.

Dans l'immédiat, regardons l'annonce prophétique faite par David.

029 - La bête, l'annonce de David.

a) David et Goliath, les trois ennemis.

Dans le texte de Daniel, la domination est donnée au léopard. Pourtant, lorsqu'on regarde le monde dans lequel on évolue, on pourrait croire que les blocs comprenant Angleterre/Canada/Australie/Etats-Unis et celui de la Russie, seraient plus à même de représenter la domination.

L'intérêt de la vision de Daniel sur celle de Jean, et que si Jean nous décrit la bête dans son ensemble, Daniel nous en décrit l'ordre d'apparition. Selon ce qu'il a vu, le lion est le premier des animaux à surgir, donc l'empire colonial Anglais, ensuite apparaît l'empire Russe, qui, tous les deux, vont commencer à péricliter pour perdre de leur superbe aux alentours des années 20. C'est juste après que le troisième empire va se lever, celui qui correspond au léopard.

Cet empire, c'est l'Afrique avec à sa tête le Maghreb. Pour comprendre cela il faut également réaliser, que par 'empire', il n'est pas nécessairement question des structures humaines traditionnelles que nous prêtons à ce terme. En ce qui concerne le léopard, c'est dans le début des années 30 que leur puissance est montée en raison de la découverte de ressources naturelles en grandes quantités, essentiellement pour ce qui concerne le gaz et le pétrole, mais, pour l'Afrique noire, également en ce qui concerne des minéraux indispensables pour les technologies que nous utilisons désormais quotidiennement (le Congo en est un exemple frappant).

C'est le chantre/berger David qui nous a annoncé cela lorsqu'il s'adressait au roi Saül.

• 1 Samuel 17.37a : David dit encore: L'Éternel, qui m'a délivré de la griffe du lion et de la patte de l'ours, me délivrera aussi de la main de ce Philistin.

Ces trois adversaires représentent les trois premiers animaux qui composent la bête que Daniel voit. Pour ce qui est du lion et de l'ours, la chose paraît entendue, c'est en ce qui concerne le Philistin que les choses sont plus cryptiques. La première chose à prendre en compte est que David dé-personnifie Goliath en le désignant par son peuple et non plus comme une individualité. C'est justement pour nous diriger vers la compréhension qui suit.

Les Philistins sont une peuple étrange. Ils ne sont pas comme les Hébreux pour une raison particulière. David dira d'eux, pour les qualifier, que ce sont des incirconcis (1 Samuel 17.36). On parle rarement de cette peuplade dans les assemblées, et cela fait que peu savent qu'ils ne sont pas originaires de Canaan. C'est en réalité une peuplade européenne (à priori grecque) qui s'implantait dans toutes les régions côtières du bassin méditerranéen et qui se mélangeait aux peuplades locales. Les hébreux ayant très peu tendance à se mélanger, ces peuplades grecques se mélangeaient essentiellement avec les peuples du Sud d'Israël, donc les peuplades Arabo-Africaine.

Les Philistins étaient donc un mélange entre les nations européennes, représentées par la Grèce, et les nations Arabo-Africaines avec lesquelles ils se mélangeaient. Cela fait échos avec les politiques européennes en termes d'immigration, qui ont spirituellement pour but la recréation de l'entité que la Parole de Dieu appelle les incirconcis et qu'étaient les Philistins.

Vu de la sorte, nous avons trois animaux, dont David nous annonce que deux sont à terre, et que le troisième est en passe de l'être. Gardons à l'esprit que la bête qu'a vu Daniel est composée de quatre animaux et non de trois. C'est pourquoi, la chute du troisième animal ne représente pas la fin de la bête, mais son avènement.

b) La pierre.

• 1 Samuel 17.49 : Il mit la main dans sa gibecière, y prit une pierre, et la lança avec sa fronde; il frappa le Philistin au front, et la pierre s'enfonça dans le front du Philistin, qui tomba le visage contre terre.

Tout est symbolique ici, ce qui ne signifie bien évidemment pas que cela ne se soit pas passé comme c'est écrit. Cependant, ce qui nous intéresse ici c'est la pierre.

Dans le cas du lion et de l'ours, David n'avait aucune chance de vaincre, mais il est allé physiquement au combat. C'est donc Dieu qui mettait en David la force de vaincre. Ce faisant, c'est une victoire de l'homme permise par Dieu, qui reste dans l'ombre.

Dans le cas du Philistin, c'est très exactement l'inverse. Même lorsque David se présente au roi, il atteste que la victoire sera celle de l'Eternel. Cette victoire est donnée par la foi de David, et l'action directe de Dieu à travers une pierre. C'est de cette pierre dont Daniel nous parle dans le deuxième chapitre du livre qui porte son nom.

• Daniel 2.34-35 : Tu regardais, lorsqu'une pierre se détacha sans le secours d'aucune main, frappa les pieds de fer et d'argile de la statue, et les mit en pièces.2.35Alors le fer, l'argile, l'airain, l'argent et l'or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s'échappe d'une aire en été; le vent les emporta, et nulle trace n'en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre.

Cette pierre est l'action directe de l'Eternel sur le troisième animal. C'est la raison pour laquelle David a pris cinq pierres pour n'en utiliser qu'une. Ca n'était pas un manque de confiance, mais un signe prophétique. Les cinq pierres représentent les cinq doigts de chaque pieds de la statue. Tout comme dans la vision de Daniel, une seule pierre frappe les deux pieds, avec Goliath, une seule pierre l'abat, mais il fallait prendre cinq pierres pour les représenter.

Il ne paraît pas évident avec le verset utilisé que les doigts de pieds ont une importance, mais on le comprend mieux dans un verset qui arrive peu après :

• Daniel 2.41a : Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie d'argile de potier et en partie de fer ...

Cette pierre, qui est entièrement guidée par la volonté de l'Eternel, n'arrête pas son histoire ici puisqu'elle devient une grande montagne qui remplira toute la terre. Cette montagne c'est la montagne de l'Eternel et le fait qu'elle remplira toute la terre fait allusion au millénium.

c) Le réveil des croyants.

Bien que les pierres représentent les cinq orteils de chaque pied de la statue, il n'est nécessaire que de détruire ses pieds pour la détruire entièrement, tout comme il n'est nécessaire que de toucher la tête de Goliath pour l'abattre complètement. La raison en est que la statue ne représente pas le léopard, mais la bête. Donc, de manière imagée, la tête de Goliath est le sommet du pied.

La façon de le détruire est très imagée. En réalité, c'est probablement là que se situe le grand réveil de la fin. C'est la raison pour laquelle c'est une pierre qui devient la montagne de Dieu. Je ne crois pas en la destruction humaine du léopard, mais en sa destruction spirituelle. La force qui vient du léopard est la force du peuple, et sa destruction n'est pas par la mort, mais, étrangement, par la vie. Je crois que la puissance acquise par le contrôle des peuples va être ébranlée par la conversion de ce même peuple.

Ca nous est prophétisé par la mort de Goliath, qui tombe sur sa face, comme la statue de Dagon devant la présence de Dieu avant lui.

• 1 Samuel 5.2-3 : Après s'être emparés de l'arche de Dieu, les Philistins la firent entrer dans la maison de Dagon et la placèrent à côté de Dagon. Le lendemain, les Asdodiens, qui s'étaient levés de bon matin, trouvèrent Dagon étendu la face contre terre, devant l'arche de l'Éternel. Ils prirent Dagon, et le remirent à sa place.

Cette façon de mourir, face contre terre appelle à la reddition devant Dieu.

d) Les orteils.

Si dans sa vision Daniel nous fait la précision des orteils, ça n'est pas innocent. Ce terme n'est presque jamais utilisé dans la Parole de Dieu. Il ne l'est que dans trois cas. Le premier concerne la purification des sacrificateurs, le deuxième concerne les pieds d'un des géants habitant à Gath, et le dernier est celui de la vision de Daniel.

La prostituée et la bête sont deux entités différentes, mais unis par un même destin. La bête dévorera la prostituée selon que Jean nous l'a annoncé dans le livre de l'Apocalypse (Apocalypse 17.16 : Les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée, la dépouilleront et la mettront à nu, mangeront ses chairs, et la consumeront par le feu). Cependant, le fait que la bête mangera la chair de la prostituée montre qu'elle va l'assimiler, et non la détruire. Il s'agit plus d'une fusion-acquisition que d'un dépôt de bilan.

Si une seule pierre détruira les deux pieds, c'est que Dieu va détruire les deux entités en une fois. Je sais que la bête va dévorer la prostitué et que Dieu détruira la bête. Ce que j'entends par le fait que Dieu détruira les deux, c'est que la bête contiendra la prostitué une fois qu'elle l'aura assimilée. Alors la pierre détruira les deux pieds en un coup.

Les orteils représentent les deux groupements de pays. Ce qui est difficile à comprendre, c'est que la répartition des pays en prostituée/bête n'est pas fixe dans le temps. Ces deux entités se disputent certaines zones et certains pays. Un pays peut parfaitement appartenir à la bête une année, et passer à la prostituée l'année suivante. Les Etats-Unis en sont l'exemple parfait. C'est pourquoi il est difficile de comprendre le message de la fin des temps en détails. Ce que Daniel nous dit représente une progression dans le temps. Les animaux étant successifs, l'état du lion peut avoir changé à l'apparition de l'ours, et les deux peuvent avoir changés à l'apparition du léopard. En réalité, ce ne sont pas les animaux qui représentent des pays, mais les pays qui représentent les animaux, les animaux étant premiers. Tout comme le réveil de la fin des temps portera trois révélations qui n'en deviendront plus qu'une seule, la bête est l'addition de trois 'révélations'. Pour ce qui concerne le réveil de la fin des temps, il ajoutera la révélation du Père à la révélation du Fils et la révélation du Saint-Esprit qui ont déjà été données dans des réveils passés. Pour ce qui concerne la bête, elle sera l'addition du contrôle par la religion, du contrôle par l'état, et du contrôle par le peuple. Cependant, dans un premier temps, les deux premières méthode de contrôle sont l'apanage de la bête, et la troisième est l'apanage de la prostituée. Ca n'est que lorsque la bête aura dévorée la prostituée qu'elle possédera les trois formes de contrôle.

Daniel en voit la représentation pas les deux pieds de la statue.

L'un des pieds sera donc l'addition de :

1. Angleterre.
2. Canada.
3. Etat-Unis.
4. Australie.
5. Russie.

L'autre pieds sera l'addition de :

1. Afrique (les quatre têtes étant Maroc, Algérie, Tunisie et Lybie)
2. Europe

Nous avons donc les deux fois 5 orteils.

030 - La bête, le quatrième grand animal.

Jusqu'ici, je n'ai parlé que des trois premiers animaux. Je vais maintenant expliquer le quatrième.

Si le texte de Daniel est primordial dans la compréhension de ce qu'est la bête, il est insuffisant. C'est également le cas pour le texte de Jean dans l'Apocalypse. Dieu ayant fait les choses parfaitement les deux explications se complètent à merveille.

Le tord, dans la compréhension de la vision de Daniel, a été de croire qu'il voyait quatre animaux simultanément au lieu de les comprendre successivement. Ainsi lorsqu'il nous parle du quatrième, on ne comprend pas de suite de quoi il s'agit. On ne le comprend pas, partiellement parce qu'on pense que Daniel voit quatre animaux qui se trouvent côte à côte, et partiellement parce que sa description du quatrième est beaucoup plus floue que celle des trois premiers.

• Daniel 7.7 : Après cela, je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, il y avait un quatrième animal, terrible, épouvantable et extraordinairement fort; il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce qui restait; il était différent de tous les animaux précédents, et il avait dix cornes.

Daniel ne fait que nous dire ce que fait ce quatrième animal. Les informations sur son apparence sont insuffisantes pour le définir. La compréhension s'ouvre lorsque l'on regarde ce dont Jean nous parle :

• Apocalypse 13.1-2 : Et il se tint sur le sable de la mer. Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. La bête que je vis était semblable à un léopard; ses pieds étaient comme ceux d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité.

Jean comble les vides. Il fait la liaison en la qualifiant de 'bête' et en nous permettant de faire le lien avec les dix cornes, présentes dans les deux descriptions. Lui, ne voit pas les trois premiers animaux, il ne fait que voir ce qu'il appelle la 'bête'. Dans la description de sa vision, Jean distingue, unis en une seule créature, un lion, un ours et un léopard, donc les trois premiers animaux vus par Daniel.

C'est là qu'on comprend que le quatrième animal est en réalité l'addition des trois premiers.

Je disais que ce qui était premier n'était pas les pays, mais les animaux. C'est ce qu'ils représentent qui compte et, à un moment donné, ça a été le fond de commerce de certains pays.

Le but de chacun des animaux est le contrôle du peuple, le lion étant la puissance de la religion (pas de Dieu), à travers la royauté qui est supposée divine, on constate que l'Angleterre a inventé l'Anglicanisme, et que les USA ont inventé l'évangélisme. De nos jours, l'évangélisme contrôle la pensée des croyants en les abreuvant de ce qu'ils prétendent être de la louange, et les pays qui dirigent cela sont les USA et l'Australie, le Canada n'étant pas de reste avec de récents réveils d'envergure (Toronto en est un exemple). Le but de l'ours c'est le contrôle du peuple par la puissance de l'état. Le but du léopard, c'est le contrôle du peuple par lui-même, c'est-à-dire le contrôle d'une partie du peuple plus servile pour s'en servir comme pression sur le reste du peuple qui ne l'est pas.

Le quatrième animal du livre de Daniel, qui est la première bête que voit Jean aura donc pour but de contrôler le peuple de la terre entière, et pour ce faire, il utilisera les trois types de contrôles qui avaient été successivement mis en place. Une époque arrive donc où une entité (qui est le dragon), contrôlera le monde à l'aide d'une religion unique, d'un dirigeant charismatique, et de la soumission d'une partie du peuple. Ceux qui ne seront pas sous l'influence de cette fausse religion, du charismatique dirigeant et de la 'lobotomie quasi généralisée' du peuple, se verront montrés du doigt par l'immense majorité qui aura succombée à la séduisante idéologie mise en place.

Il ne faut cependant pas se méprendre, ce ne sont pas trois types de contrôles qui auront lieu en même temps, mais un seul contrôle qui portera ces trois puissances en lui. La deuxième bête dont nous parle Jean, qui sera un homme portant la puissance de ces trois premiers animaux avec lui, sera un homme charismatique à l'extrême, il sera adulé et adoré par le monde auquel il aura apporté la réponse aux inquiétudes. Le peuple lui sera soumis volontairement.

Le quatrième animal que voit Daniel est la première bête dont nous parle Jean. Ca n'est pas un groupement de pays, mais le regroupement de tous les pays par le biais d'un control se faisant sur trois niveaux simultanément. C'est donc l'établissement de ce fameux 'nouvel ordre mondial' dont nous parlent les différents dirigeants de cette planète depuis quarante ans.

Cette organisation qui regroupera toutes les fonctions d'un état standard, le législatif, l'exécutif et le judiciaire, sera en réalité une dictature mondiale. Il ne faut pas croire que nous sommes loin de cette construction politico/religieuse. En réalité, tous les organes sont déjà en place et nous ne sommes séparés de son avènement que par une simple décision. Celle de rendre publique ce qui est déjà sous-jacent.

Unifiez l'OTAN, le FMI et l'ONU, et vous avez l'armée, les finances et le politique. Une simple décision d'unifier ces trois organisations et le nouvel ordre mondial est en place. La seule chose qui les retiennent encore, c'est la religion unique. Celui qui croit en Dieu croit en quelque chose de plus grand que les hommes, il est donc nécessaire de donner à celui-ci un homme qu'il peut voir comme un Dieu, sinon il restera un grain de sable capable de faire dérailler le train.

C'est pour cela que le rôle de cette première bête et de lutter contre la croyance, plus que contre les croyants. Il faut enlever de la société toutes les racines qui la retiennent ancrées dans des valeurs judéo-chrétiennes. Lutter contre les croyants sans avoir lutté contre les croyances au préalable, c'est s'exposer à la vindicte des incroyants. Il n'est pas possible de pointer du doigt quelqu'un pour ses croyances, si une partie des croyances en question sont partagées par tout le monde. Concrètement, si vous voulez vous attaquer aux valeurs de la famille selon la Parole de Dieu, vous devez prendre en compte que de très nombreuses personnes pensent que ces valeurs sont bonnes, sans pour autant croire en Dieu. De facto, attaquer les croyants sur ce types de points attirera la réprobation de nombre d'incroyants.

C'est pourquoi, le rôle de la première bête est de s'en prendre aux valeurs et non aux personnes. Une fois les valeurs renversées, alors il sera facile de s'en prendre aux personnes. Lorsque les valeurs standards de la famille n'existeront plus (et c'est déjà le cas), alors il sera facile de pointer du doigt les croyants qui les respectent encore, en les faisant passer pour des intégristes ancrés dans un âge passé, et dangereux pour la société actuelle.

Ce rôle n'est cependant pas celui de la première bête, mais de la seconde.

031 - Satan transfère son autorité à la première bête.

Satan invoque cette première bête, qui se crée au fur-et-à-mesure, comme je viens de la dire. Quand les trois premiers animaux s'unissent, Satan transfert son autorité, et alors seulement nous avons affaire à la première bête, qui a terminé sa gestation.

• Apocalypse 13.2 : La bête que je vis était semblable à un léopard ; ses pieds étaient comme ceux d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité.

À partir de là, nous avons une association malsaine qui agit avec la puissance et l'autorité de satan. Ce n'est pas qu'une image, c'est une réalité. Il y a en ce moment, sur terre, des pays qui se sont associés entre eux, avec un seul et même but, préparer l'asservissement du peuple, comme en Égypte au temps de Moïse. Cette organisation est la première bête, qui n'est pas un être humain. Son but, comme au temps de Moïse est d'asservir totalement les chrétiens à sa volonté et, sachant qu'un sauveur arrive, cette organisation met tout en œuvre pour contrôler les naissances, et généraliser le meurtre des enfants, que ce soit par l'avortement ou la barbarie, mais également à travers l'éducation, afin de s'assurer qu'ils ne suivent pas les traces de Jésus. Le forcing qui est fait actuellement concernant les droits sexuels de l'enfant fait intégralement partie de cet agenda.

Identifier cette bête est à la fois très difficile, et relativement facile. La partie facile est que nous savons que le dragon/satan lui a transféré sa puissance et son autorité, ce qui de facto signifie que nous avons affaire à une entité puissante. Cela disqualifie beaucoup de pays, et en place certains autres en tête de liste. La difficulté réside dans le fait que c'est l'association des trois premiers grands animaux qui est puissante, pas nécessairement chaque animal séparément.

Satan va donc donner sa puissance et son trône à cette bête, par contre il ne lui donne pas toute son autorité mais uniquement une grande autorité.

La vision de Daniel confirme de manière voilée l'ordre de la création de cette bête, et le don de la domination à partir du troisième royaume :

• Daniel 2.38-40 : il a remis entre tes mains, en quelque lieu qu'ils habitent, les enfants des hommes, les bêtes des champs et les oiseaux du ciel, et il t'a fait dominer sur eux tous : c'est toi qui es la tête d'or. Après toi, il s'élèvera un autre royaume, moindre que le tien ; puis un troisième royaume, qui sera d'airain, et qui dominera sur toute la terre. Il y aura un quatrième royaume, fort comme du fer ; de même que le fer brise et rompt tout, il brisera et rompra tout, comme le fer qui met tout en pièces.

Dans ce passage, il est également question de l'union de quatre entités, cette fois-ci de quatre royaumes. C'est également le troisième qui recevra la domination. On constate qu'une fois de plus, le quatrième est différent. Si les trois premiers ont pour rôle de dominer, le quatrième a pour but de détruire, faisant par là même écho aux dents de fer du passage précédent, brisera tout. En outre, cette description que nous fait Daniel, précède un évènement qui ne peut dépendre que du retour de Jésus-Christ :

• Daniel 2.44 : Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement.

032 - La bête : têtes / cornes / diadèmes / blasphèmes.

a) Les 10 cornes.

Si ce que peuvent être les dix cornes fait mystère la première fois qu'on en entend parler, la Parole de Dieu ne fait pas de cachotteries là-dessus, ce sont simplement dix rois.

• Daniel 7.24 : Les dix cornes, ce sont dix rois qui s'élèveront de ce royaume. Un autre s'élèvera après eux, il sera différent des premiers, et il abaissera trois rois.
• Apocalypse 17.12-13 : Les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui n'ont pas encore reçu de royaume, mais qui reçoivent autorité comme rois pendant une heure avec la bête. Ils ont un même dessein, et ils donnent leur puissance et leur autorité à la bête.

Ces dix cornes sont des rois, donc des dirigeants ; ce qui est intéressant c'est qu'ils n'ont pas de royaume, ce qui signifie qu'ils ne sont pas en pouvoir. On peut considérer que ce sont des inconnus, pas des personnes de pouvoirs publiquement reconnues. Par contre, leur soumission à la première bête leur octroiera un royaume pendant un court instant. Ils ne resteront pas en place très longtemps, ne servant fondamentalement qu'à la mise en place des directives de la première bête. Une fois leur tâche accomplie, ils se rendront compte qu'ils sont dispensables.

Ce qui peut aider à identifier ces rois, c'est simplement de regarder la politique de son pays ou des autres, selon son accès à l'information, et de chercher qui arrive à des positions de pouvoir suprême en venant de nulle part.

b) Les diadèmes sur les 10 cornes de la première bête.

• Apocalypse 13.1 : Et il (le dragon) se tint sur le sable de la mer. Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème.
  

On peut à ce stade déjà faire un tout petit résumé afin de pointer un détail du doigt.

Le dragon (Satan) a :

• 7 têtes (avec 7 diadèmes) ;

• 10 cornes ;

• 1 queue.

Il invoque la première bête qui a :

• 10 cornes (avec 10 diadèmes) ;

• 7 têtes (avec des noms de blasphème).

Le détail en question porte sur les diadèmes. Ils se trouvaient sur les 7 têtes du dragon et lorsqu'il invoque la bête ce sont les cornes de la première bête qui en ont et plus les têtes. Pour comprendre cela il faut comprendre ce que représente un diadème. De nos jours c'est une couronne couverte de matériaux précieux, mais dans la Parole de Dieu c'est un tout petit peu différent.

Les diadèmes sont une partie importante de la tenue des sacrificateurs, et ils se posent sur la coiffe de ces derniers, de telle sorte que, lorsque les sacrificateurs sont en tenue, ils aient le diadème sacré sur le front.

• Exode 29.6 : Tu poseras la tiare sur sa tête, et tu placeras le diadème de sainteté sur la tiare.
• Exode 39.30 : On fit d'or pur la lame, diadème sacré, et l'on y écrivit, comme on grave un cachet : Sainteté à l'Éternel. On l'attacha avec un cordon bleu à la tiare, en haut, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.

Ils n'ont pas l'apparence d'une couronne, mais d'une plaque en or avec gravé dessus Sainteté à l'Éternel. Il paraît donc logique que les diadèmes de l'apocalypse soient régis par les mêmes règles, à cela près que l'inscription qui s'y trouve n'est pas la même. Or différents passages parlent d'une marque sur le front et il est probable que cela représente ce diadème.

Le dragon, qui a pour but final de prendre la place de Dieu, singe toutes ses actions en les souillant. Il paraît donc logique qu'il ait également perverti la marque que Dieu met sur le front des siens pour en faire la marque de la bête.

Le dragon a les diadèmes sur ses têtes, la bête les a sur les cornes qui sont des rois. Tout comme Dieu est la sainteté et le sacrificateur qui lui est soumis l'inscrit sur sa tête ; le dragon s'identifie lui-même par les diadèmes qu'il pose sur ses têtes et que les cornes de la bête portent en signe de soumission. Les têtes de la bête ne peuvent porter de diadèmes, elles ne peuvent qu'exprimer le « cœur » de leur créateur, soit des blasphèmes.

c) Les blasphèmes sur les 7 têtes de la première bête.

• Apocalypse 13.1 : Et il (le dragon) se tint sur le sable de la mer. Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème.
• Apocalypse 13.5-6 : Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes ; et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois. Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel.

Les blasphèmes en question n'ont pas tellement d'importance. Sur le diadème des sacrificateurs est écrit « sainteté à l'Éternel », il est possible que le mot « sainteté » soit remplacé par un autre, dégradant. Il est possible également que les têtes de la bête portent simplement en diadème le nom de la bête, ce qui sera la marque de ceux qui l'adoreront, et le fait que cela prenne la forme de la marque de Dieu serait en soi un blasphème.

Dans le quotidien, on voit déjà clairement ce que cela peut être. Les attaques envers Jésus, et tout ce qu'il représente, sont légions (sans jeux de mots). Les tentatives, qui semblent se généraliser mondialement, d'inverser toutes les valeurs fondamentales de l'enseignement de Jésus, que ce soit dans tous les domaines du couple, dans la lobotomie perpétuelle infligée à notre génération à travers les films, séries télévisées, ou clip musicaux, qui dépeignent dans leur majorité un christianisme décadent face à la grandeur d'un satanisme présenté comme étant « dans le vent ».

Ces blasphèmes dureront 42 mois, pendant lesquels la première bête peut agir. De toute évidence, cette période a déjà commencé, tout porte à croire qu'elle serait même en passe de se terminer.

d) Résumé têtes / cornes / diadèmes / blasphèmes.

Un rapide résumé nous permettra de mieux comprendre le premier verset du treizième chapitre de l'Apocalypse.

• Apocalypse 13.1 : Et il (le dragon) se tint sur le sable de la mer. Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème.

La première bête :

• Qui avait 10 cornes = Soit dix rois.
• Dix diadèmes = Chaque roi à la marque de la bête.
• Sept têtes = Composées de 7 pays/entités géographiques (*).
• Noms de blasphèmes = Les têtes sont ouvertement ennemies de Dieu.

Daniel 7.7 : c'est le 4° animal qui a 10 cornes.

(*) Dans la liste des dix pays qui composaient les dix orteils de la statue, il y a deux groupes de 4. Le premier, représenté par le lion, était formé de l'Angleterre, du Canada, des USA et de l'Australie. Le deuxième, représenté par le léopard, avait pour tête le Maroc, l'Algérie, la Tunisie et la Lybie. Le léopard étant une seule entité, il me semblait plus logique que ces quatre têtes n'en forment plus qu'une, alors que les parties du lion gagnaient en indépendance et représentaient des têtes indépendantes. Cependant, ce pourrait également être une vision de la spiritualité du lion qui unit les quatre parties du lion en une seule entité. Dans l'état de ma compréhension immédiate, c'est difficile à dire.

033 - La blessure d'une des têtes de la première bête.

• Apocalypse 13.3-4 : Et je vis l'une de ses têtes comme blessée à mort ; mais sa blessure mortelle fut guérie. Et toute la terre était dans l'admiration derrière la bête. Et ils adorèrent le dragon, parce qu'il avait donné l'autorité à la bête ; ils adorèrent la bête, en disant : Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle ?

L'une des têtes sera mortellement blessée et pourtant l'animal guérira. En d'autres termes un des pays sera touché, et, contre toute attente, il se relèvera. Cela provoquera l'admiration des nations. La Russie aurait pu être une candidate en 1989 avec la chute du mur de Berlin. Ce pays était devenu un pays du tiers monde et en quelques années son dirigeant en a refait une puissance qui compte. L'histoire a montré que cela n'a pas attiré plus d'adoration que cela. Plus récemment, le cas des États-Unis est intéressant. Sa situation fait clairement penser à une blessure mortelle. Tous les pays du monde regardent avec dédain ce qui lui arrive, mais il suffirait que son ancien président retrouve le pouvoir qui lui a été volé, pour que le pays soit presque instantanément guéri, et que toutes les nations (ou presque) acclament ce retour en grâce.

Par contre il est écrit ensuite Et ils adorèrent le dragon, parce qu'il avait donné l'autorité à la bête ; ils adorèrent la bête. On pourrait croire que s'ils adorent le dragon c'est qu'ils savent ce qu'ils font, mais je ne pense pas qu'ils soient nécessairement conscients de satan. En fait ils adorent la bête et, par extension, ils adorent celui qui lui a remis son autorité. Le verset suivant nous le montre, Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle ? S'ils avaient conscience du dragon ils sauraient que quelqu'un est supérieur à la bête et qu'il peut donc la combattre.

Quant au fait d'adorer la bête je ne crois pas non plus qu'ils soient conscients de ce qu'ils font, de la même manière que des millions de personnes sont en adoration devant des acteurs ou des chanteurs sans se rendre compte du lien spirituel qui se crée. Chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui (2 Pierre 2.19), mais cet esclavage n'est pas forcément compris. Il n'y a pas d'esclavage plus fort et plus discret que celui qui est souhaité par notre âme.

Quoi qu'il en soit, cette miraculeuse guérison donnera à la première bête l'aplomb nécessaire pour entrer dans une phase plus active de persécution.

034 - La première bête s'en prend au christianisme.

• Apocalypse 13.7 : Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation.

Même si elle triomphe des saints, il faut différencier la première bête dont l'action est plus de détruire les valeurs chrétiennes, autant chez les chrétiens que dans le monde, alors que la deuxième bête/faux-prophète en aura plus après les chrétiens directement une fois que toutes leurs valeurs auront été mises en charpie.

Après sa guérison miraculeuse qui apportera l'adoration des masses la bête s'enhardira et prendra la parole. Elle sait que son temps est compté, temps qu'elle utilisera, entre autres pour agir contre Dieu dans l'opinion publique. Elle salira tous les aspects du divin, ce sera dans les films, les séries télé, les spectacles, tout pour modifier la pensée des masses, elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. Quand l'opinion publique aura globalement changé, elle passera à une phase plus active où elle fera la guerre aux saints et les vaincra.

Avoir gagné contre les saints lui permettra enfin d'avoir l'autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation. Tant que les saints étaient là, il restait une frange de la population qui était trop dangereuse, parce que non influençable et donc potentiellement capable de faire redémarrer un mouvement spirituel.

Étonnamment, Satan n'apprend jamais les leçons ; Sodome ne pouvait être détruite tant qu'il restait un juste dans la ville, il en sera de même à la fin. Dès qu'il n'y aura plus de juste sur la terre, la désolation arrivera. Ainsi ce que le dragon prendra pour une victoire sera en réalité son avant-dernière défaite.

• Apocalypse 13.8 : Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l'agneau qui a été immolé.

Redite sur l'adoration mondiale de la bête.

Concernant la signification de ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie, c'est un peu long et ça n'a pas vraiment d'intérêt pour comprendre les évènements de la fin des temps. Citons tout de même le passage de Matthieu sur le bon grain et l'Ivraie, ce passage dit :

• Matthieu 13.24-30 : Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi. Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? Il leur répondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

Il y est bien question d'une différence fondamentale entre le bon grain et l'Ivraie. Les deux semences n'ont pas du tout la même origine. Ce n'est pas une même souche qui donne deux résultats différents, mais deux souches différentes qui produisent deux blés différents qui se ressemblent. L'une n'a pas la possibilité de devenir l'autre.

• Apocalypse 13.9 : Si quelqu'un a des oreilles, qu'il entende !

Dieu n'utilisejamais l'ironie, en conséquence de quoi, ce verset n'en est pas. Il dit donc très directement que, dans ces temps de la fin, beaucoup ne seront pas capables d'entendre. Par contre, pour ceux qui en ont encore la capacité, il nous répète ce qu'il disait déjà dans Matthieu 7.2 : Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.

• Apocalypse 13.10 : Si quelqu'un mène en captivité, il ira en captivité ; si quelqu'un tue par l'épée, il faut qu'il soit tué par l'épée. C'est ici la persévérance et la foi des saints.

Ce qui arrive n'est rien d'autre que le tri entre le bon grain et l'ivraie (Matthieu 13.24-30). Ça nous explique non seulement comment sera traité le bon grain mais comment il doit réagir.

Cependant, pour pouvoir s'en prendre aux chrétiens, la première bête doit d'abord franchir une nouvelle étape. Sa guérison miraculeuse va lui donner l'assise nécessaire pour la lancer.

035 - Dans l'intervalle.

Le premier sceau était la première bête. Dans les évènements qui vont suivre, on passera très rapidement au sixième sceau, dont la localisation 'temporelle' est relativement claire.

Le problème essentiel des sceaux est que leur ouverture 'ouvre une cage', mais cela ne signifie pas pour autant que le cavalier soit libre d'agir. Cependant, nous savons au moins que les sceaux 2 à 4 (soit les autres cavaliers) ont été ouverts dans la foulée du premier, qui était la création de la première bête. Sachant cela, j'ai regroupé leur explication ci-dessous afin de ne pas les disperser inutilement.

D'un point de vue générale, il faut comprendre que la révélation se trouve dans le livre scellé, ce qui signifie que de toute façon les sept sceaux doivent être ouverts avant que le livre ne le soit. Techniquement, cela signifie que tous les sceaux s'ouvrent quasiment au même moment. Par contre, leur entrée en fonction se fait au fur-et-à-mesure.

De même, chaque ouverture de sceau marque un commencement, pas obligatoirement une fin. Ce qui fait qu'au septième sceau, les 7 sont actifs simultanément.

036 - Le deuxième sceau, le deuxième cavalier.

Cavalier 2/4 : la guerre

• Apocalypse 6.3-4 : Quand il ouvrit le second sceau, j'entendis le second être vivant qui disait : Viens. Et il sortit un autre cheval, roux. Celui qui le montait reçut le pouvoir d'enlever la paix de la terre, afin que les hommes s'égorgeassent les uns les autres ; et une grande épée lui fut donnée.

Cette fois-ci, c'est le deuxième être vivant qui attire l'attention sur le deuxième cavalier. Ce dernier ressemble à :

• chevauche un cheval roux ;

• a le pouvoir d'enlever la paix de la terre, afin que les hommes s'égorgeassent les uns les autres ;

• on lui donne une grande épée.

Il est étrange que le cheval soit roux ; dans la Parole de Dieu, on ne connaît que deux personnages qui soient roux, Ésaü et David. Le premier ayant été haï pas Dieu, et le second étant son bien-aimé. Le roux ayant une connotation très négative, on le laisse dans certaines traductions pour Ésaü, mais on préfère dire de David qu'il était blond, ce qui est faux, le texte de la vulgate, datant de 1454 utilise clairement les termes « adulescens rufus », soit « adolescent roux (rouge) ». Pour ce passage, plusieurs traductions diffèrent. Dans certaines il est dit que le cheval est rouge (traduction Oltramare), dans d'autres, couleur de feu (traduction Ostervald). Dans l'ensemble je pense qu'il faut y voir un symbole de destruction.

On notera cependant que ce cavalier n'apporte pas la guerre, il vient faire autre chose que le dragon/Satan ne peut pas faire de lui-même. Il vient pour enlever la paix de la terre, et cela fait une énorme différence. C'est pour cela qu'on lui donne une grande épée. Il n'en a pas de base. Il la reçoit spécialement pour la tâche qu'il doit remplir.

Il ne faut pas confondre la paix dont il est fait mention ici et la paix dont parle Jésus dans l'évangile selon Jean et qui est spécifique aux croyants (Jean 14.27 : Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point). Il nous est spécifié concernant celle qui est spécifique au croyant que Jésus ne nous la : donne pas comme le monde donne, suite à quoi Jésus nous invite à ne pas nous troubler et nous alarmer. Ces rajouts nous soulignent que le monde aussi donne une paix, mais que ça n'est pas celle de Jésus. C'est cette paix que le deuxième cavalier va enlever. Il le peut d'autant plus facilement qu'elle n'était qu'une apparence.

Sans cette paix que le cavalier va enlever, les apparences vont disparaître et la réalité fera surface. Tout le monde constatera que les hommes passent leur temps à s'écharper, et c'est ce qui va se passer, ou, plus précisément, ce qui se passe déjà depuis plusieurs décennies. Nous sommes comme ces grenouilles dans un bain d'eau dont la température monte peu à peu. Nous attendons que des temps troubles, peuplés de violents conflits surgissent, et nous ne nous rendons pas compte que tout a été progressif. L'eau est bouillante et nous restons impassibles, ne réalisant pas ce qui se passe autour de nous.

Il n'y a jamais eu autant de guerre partout sur terre, et le pays qui en fait le plus est bizarrement celui qui professe le plus la paix. La guerre n'a pas seulement été professionnalisée, elle est devenue entièrement pré-budgétée, ce n'est plus qu'un investissement comme un autre, et suffisamment rentable pour tout faire pour qu'il y en ait toujours plus. Nul doute que ce cavalier est déjà en action.

037 - Le troisième sceau, le troisième cavalier.

Cavalier 3/4 : la famine

• Apocalypse 6.5-6 : Quand il ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième être vivant qui disait : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval noir. Celui qui le montait tenait une balance dans sa main. Et j'entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait : Une mesure de blé pour un denier, et trois mesures d'orge pour un denier ; mais ne fais point de mal à l'huile et au vin.

a) Les détails du troisième cavalier.

Cette fois-ci, c'est le troisième être vivant qui attire l'attention sur le troisième cavalier. Ce dernier ressemble à :

• il chevauche un cheval noir ;

• il tient une balance dans la main ;

• il reçoit l'autorisation de créer une disette ;

• il reçoit l'ordre de ne pas toucher à l'huile ni au vin.

La balance est un symbole d'équité. De nos jours on aurait tendance à parler de justice, mais la justice est tellement pervertie que cela ne représente plus grand-chose. Ce cavalier reçoit l'autorisation de créer une disette mais seulement dans un domaine. La balance dans sa main représente donc l'inverse de ce à quoi on pourrait s'attendre. Elle est un symbole de déséquilibre méthodique. Ce cavalier va créer de la disette en déséquilibrant l'ordre mondial. Une surabondance pour une partie de la planète et une disette dans le reste.

Quelque chose de très particulier arrive avec ce troisième cavalier, Dieu prend la parole. Alors que jusque-là les êtres vivants s'occupaient de tout, Dieu intervient pour préciser la tâche de ce cavalier.

Pour comprendre ce dont il est question, il ne faut pas oublier que ces cavaliers représentent des choses spirituelles, il est évident qu'elles vont avoir des incidences très directes sur les êtres humains. Le prix de l'orge et du blé représente une hausse considérable des prix concernant toutes les denrées alimentaires. Cette valeur croissante de l'alimentaire va être accaparée par les financiers qui chercheront leur profit en ne fournissant de la nourriture qu'à ceux qui peuvent payer, au détriment du reste de la population mondiale.

L'interdiction de toucher à l'huile et au vin représente le fait que rien n'a le droit d'être fait concernant la relation spirituelle des croyants avec Dieu (l'huile) et entre eux (le vin). Je pense que cela présage d'un réveil spirituel durant une famine.

Actuellement, près de 10 millions de personnes meurent de faim tous les ans ; soit environ 19 personnes par minutes, presque une personne toutes les 3 secondes. L'une des principales raisons à cela se trouve justement être la guerre, le cavalier qui a été libéré juste avant. 135 millions de personnes se trouvaient, en 2019, dans une situation alimentaire grave et aiguë, en 2020 le chiffre a doublé. On peut attendre une famine, ou on peut se dire qu'on n'est pas le centre du monde, et qu'elle est déjà là.

Parallèlement à cette famine, il n'y a jamais eu autant de réveils religieux que durant ces cinquante dernières années. S'ils ne durent pas c'est généralement la faute des hommes, mais Dieu déverse bel et bien son Esprit.

b) La cigogne.

Dieu avait déjà prévenu de ce qui allait se passer dans le livre de Zacharie :

• Zacharie 5.9-11 : Je levai les yeux et je regardai, et voici, deux femmes parurent. Le vent soufflait dans leurs ailes; elles avaient des ailes comme celles de la cigogne. Elles enlevèrent l'épha entre la terre et le ciel. Je dis à l'ange qui parlait avec moi: Où emportent-elles l'épha? Il me répondit: Elles vont lui bâtir une maison dans le pays de Schinear; et quand elle sera prête, il sera déposé là dans son lieu.

Comme je l'ai montré dans l'explication de la première bête, les ailes et les animaux ont des explications séparées. Le type d'aile donne une information sur la créature qui les porte. Dans le cas présent, nous avons des femmes qui ont des ailes de cigogne.

Il faut en premier lieu prendre en compte que les anges sont toujours masculins, il n'y a aucun ange qui soit de type féminin dans la Parole de Dieu. Le fait que ce soient deux femmes dans le cas présent n'est donc clairement pas anodin. Ces deux femmes sont des abominations, ce qui est représenté par leurs ailes. Dans les ordonnances de la loi de Moïse, la cigogne est citée deux fois comme devant être regardée comme une abomination :

• Lévitique 11.13-19 : Voici, parmi les oiseaux, ceux que vous aurez en abomination, ... la cigogne, le héron et ce qui est de son espèce, la huppe et la chauve-souris.
• Deutéronome 14.12-18 : Mais voici ceux dont vous ne mangerez pas: ... la cigogne, le héron et ce qui est de son espèce, la huppe et la chauve-souris.

Jérémie place même la cigogne comme le pire des animaux.

• Jérémie 8.7 : Même la cigogne connaît dans les cieux sa saison;

Si même elle connaît son temps, alors tous le connaissent. Le temps de la cigogne dont nous parle le prophète Jérémie est celui dont nous parlent Zacharie et Jean. C'est le temps de la famine. Une période où l'épha entre la terre et le ciel est enlevé, c'est-à-dire que l'alliance que Dieu a mise entre les hommes et la nature, où cette même nature doit pourvoir aux besoins alimentaires des hommes, prend fin. Cette balance se voit déplacée et emportée en Schinear.

Pour comprendre la suite, il faut comprendre ce qu'est Schinear. Les choses sont assez simples. C'est la terre de Nimrod, lieu de construction de la tour de Babel. En d'autres termes, c'est le premier endroit où les hommes (par Nimrod) ont tenté d'établir un ordre mondial. C'est pour cela que le nouvel ordre mondial est en réalité la réinstauration de l'ordre mondial tenté par Nimrod avec la tour de Babel, qui est la fondation de Babylone.

Si l'on regarde le peu qu'on nous dit sur Nimrod, on apprend ce qui suit :

• Genèse 10.8-10 : Cusch engendra aussi Nimrod; c'est lui qui commença à être puissant sur la terre. Il fut un vaillant chasseur devant l'Éternel; c'est pourquoi l'on dit: Comme Nimrod, vaillant chasseur devant l'Éternel. Il régna d'abord sur Babel, Érec, Accad et Calné, au pays de Schinear.

Nimrod fut le premier qui devint puissant sur la terre, et il est le premier qui a commencé à régner. Il est un type de la bête, le premier qui a la domination et la puissance. Quant à sa volonté de construire une tour, elle vient indirectement de ce qu'il habitait une plaine. Son peuple s'éloignait volontairement de l'endroit qui avait été Eden, et donc de la montagne de Dieu, symbole de son refus de ses principes moraux. Le livre de la Genèse nous dit : Comme ils étaient partis de l'orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Schinear, et ils y habitèrent (Genèse 11.2). C'est donc alors qu'ils décident de partir qu'ils trouvent la plaine de Schinear, un lieu où ceux qui se sont éloignés autant qu'ils le pouvaient, allaient pouvoir construire une civilisation. La première chose qu'ils décident de construire, c'est une tour qui touche le ciel. Ils veulent trouver Dieu par les efforts de la chair, donc se faire un dieu selon leur coeur perverti.

Ces deux femmes aux ailes de cigognes apportent l'épha au pays de Schinear. Deux abominations enlèvent donc de la terre l'équilibrage mis en place par Dieu entre l'homme et la nourriture produite par la nature. Cela ne parle pas de pénuries réelles, mais d'une organisation de la pénurie, contrôlé par Schinear, donc Babylone.

C'est le troisième cavalier et la famine qui va s'ensuivre.

De la même manière que l'Eternel est descendu à ce moment-là, il arrive à nouveau, et la terre formera à nouveau un seul peuple.

• Genèse 11.5-6 : L'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. Et l'Éternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c'est là ce qu'ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté.

Cependant, cette fois-ci, il va enlever son peuple.

038 - Le quatrième sceau, le quatrième cavalier.

Cavalier 4/4 : la mort

• Apocalypse 6.7-8 : Quand il ouvrit le quatrième sceau, j'entendis la voix du quatrième être vivant qui disait : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d'une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l'accompagnait.

C'est finalement le quatrième être vivant qui attire l'attention sur le quatrième cavalier. Ce dernier ressemble à :

• il chevauche un cheval pâle ;

• il s'appelle la mort ;

• le séjour des morts l'accompagne.

On entend souvent que la pâleur du cheval signifierait que ce cavalier agira par des maladies et des épidémies, c'est possible. Notons que les morts sont toujours pâles, donc attribuer la pâleur du cheval à des maladies n'est pas forcément la bonne solution, même si dans l'immédiat, elle semble satisfaisante.

Notons également, et c'est très loin d'être négligeable : ce cavalier est la mort et il est suivi par le séjour des morts ; Apocalypse 1.18 nous dit : Je (Jésus) tiens les clefs de la mort et du séjour des morts. On constate que les quatre cavaliers sont totalement contrôlés, ils ne font pas ce qu'ils veulent.

Notons enfin que le séjour des morts n'a rien à voir avec l'enfer, qui est l'étang de feu. En effet la mort et le séjour des morts seront jetés dans l'étang de feu (Apocalypse 20.14).

Pour terminer avec ces quatre cavaliers, une fois qu'ils ont été nommés, on apprend la limite de leur pouvoir :

• Apocalypse 6.8b : Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l'épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre.

Pour bien comprendre ce passage, rappelons-nous de quelques détails qui caractérisaient chaque cavalier :

• Le deuxième cavalier reçoit une épée pour accomplir son œuvre ;

• Le troisième cavalier crée une famine ;

• Le quatrième cavalier fait périr les hommes par la mortalité (qui pour moi semblerait confirmer la maladie) ;

• Il reste donc les bêtes sauvages de la terre et le premier cavalier. Comme je vous le disais, je pense que le premier cavalier n'est autre que la bête. Je pense donc que les bêtes sauvages de la terre représentent les personnes qui se soumettront à la bête.

De toute évidence le pouvoir de ces quatre cavaliers s'étendra sur le quart de la terre, pas sur le quart des hommes, ce n'est pas la même chose. Le quart de la terre est une zone géographique, cela ne représente en rien un nombre d'hommes. Je comprends qu'on puisse y voir une manière imagée de représenter le quart des hommes, mais ce n'est pas ce qui est marqué. Par ailleurs lorsqu'il s'agit de parler d'hommes qui meurent, le livre de l'Apocalypse ne prend pas de gants. Dans Apocalypse 9.15 il est dit : afin qu'ils tuassent le tiers des hommes. Sans affirmer qu'il s'agirait de la même chose, c'est une possibilité. On peut imaginer qu'un tiers des hommes habitent sur un quart de la terre. Je ne prétends pas que ce serait le cas, mais simplement que, ne comprenant pas avec précision chacune des choses qui nous sont dites dans la Parole de Dieu, il serait dangereux de commencer à faire certains raccourcis.

Un verset d'Osée semble attester que le quatrième cavalier, que l'on appelle communément la mort agit par la maladie :

• Osée 13.14 : Je les rachèterai de la puissance du séjour des morts, Je les délivrerai de la mort. O mort, où est ta peste ? Séjour des morts, où est ta destruction ? Mais le repentir se dérobe à mes regards !

039 - Les quatre cavaliers.

Bien que les quatre cavaliers arrivent successivement, ils sont généralement collés les uns aux autres. La fabuleuse vision de Zacharie les associe même aux quatre vents, dont nous reparlerons plus tard.

• Zacharie 6.1-8 : Je levai de nouveau les yeux et je regardai, et voici, quatre chars sortaient d'entre deux montagnes ; et les montagnes étaient des montagnes d'airain. Au premier char il y avait des chevaux roux, au second char des chevaux noirs, au troisième char des chevaux blancs, et au quatrième char des chevaux tachetés, rouges. Je pris la parole et je dis à l'ange qui parlait avec moi : Qu'est-ce, mon seigneur ? L'ange me répondit : Ce sont les quatre vents des cieux, qui sortent du lieu où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la terre. Les chevaux noirs attelés à l'un des chars se dirigent vers le pays du septentrion, et les blancs vont après eux ; les tachetés se dirigent vers le pays du midi. Les rouges sortent et demandent à aller parcourir la terre. L'ange leur dit : Allez, parcourez la terre ! Et ils parcoururent la terre. Il m'appela, et il me dit : Vois, ceux qui se dirigent vers le pays du septentrion font reposer ma colère sur le pays du septentrion.

Jésus nous a annoncé la même chose dans l'évangile de Matthieu :

• Matthieu 24.6-9 : Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres: gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom.

C'est bien l'annonce des deuxième, troisième et quatrième cavaliers.

Les quatre cavaliers sont souvent vu comme les sbires de Satan, mais la réalité est toute autre. Ils sont les châtiments de Dieu dont nous parle Ézéchiel :

• Ézéchiel 14.21 : Oui, ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Quoique j'envoie contre Jérusalem mes quatre châtiments terribles, l'épée, la famine, les bêtes féroces et la peste, pour en exterminer les hommes et les bêtes,

Ce verset est différent de ceux qui vont suivre en ce qu'il contient les quatre cavaliers. Généralement le premier, la bête, n'est pas nommé, il a un arc (qui symbolise le mensonge), reste derrière et se bat de loin. Ce sont les trois autres qui ont tendance à agir groupé. Les livres des prophètes Ézéchiel et Jérémie utilisent tous les deux une multitude de fois ces trois fléaux en même temps. Ce n'est pas une nouveauté du livre de l'Apocalypse, ils ont toujours existé, on les nommait différemment.

• Ézéchiel 5.12 : Un tiers de tes habitants mourra de la peste et sera consumé par la famine au milieu de toi ; un tiers tombera par l'épée autour de toi ; et j'en disperserai un tiers à tous les vents, et je tirerai l'épée derrière eux.

On trouve les mêmes châtiments dans les versets d'Ezéchiel suivants : 5.17 + 6.11 + 6.12 + 7.15 + 12.16 + 14.13-20 + 14.21.

Dans le livre du prophète Jérémie, ils sont encore plus présents :

• Jérémie 29.17-18 : ainsi parle l'Éternel des armées : Voici, j'enverrai parmi eux l'épée, la famine et la peste, et je les rendrai semblables à des figues affreuses qui ne peuvent être mangées à cause de leur mauvaise qualité. Je les poursuivrai par l'épée, par la famine et par la peste, je les rendrai un objet d'effroi pour tous les royaumes de la terre, un sujet de malédiction, de désolation, de moquerie et d'opprobre, parmi toutes les nations où je les chasserai,

On trouve les mêmes châtiments dans les versets de Jérémie suivants : 14.12 + 21.07 + 21.09 + 24.10 + 27.08 + 27.13 + 29.18 + 32.24 + 32.36 +34.17 + 38.02 + 42.17 + 42.22 + 44.13.

Daniel, de son côté, les appelait les quatre vents :

• Daniel 7.2 : Daniel commença et dit : Je regardais pendant ma vision nocturne, et voici, les quatre vents des cieux firent irruption sur la grande mer.

Suite à cette déclaration, il commencera à détailler la formation de la première bête, ce qui confirme le lien entre les quatre vents et les quatre cavaliers.

040 - Apparition de la deuxième bête.

Le plan de satan n'a pas changé depuis qu'il a une fois de plus raté le meurtre de la femme dans le désert. Il veut se faire passer pour Jésus avant que ce dernier n'arrive. Ce qui nous rappelle aussi, si besoin était, que ce n'est pas Jésus qui se dépêche de revenir parce que satan est en train de partir en vrille, mais satan qui panique parce qu'il sait que Jésus est en train de revenir. Il a essayé durant 6 000 ans d'empêcher ce retour et devant l'évidence de son échec, il se retrouve forcé de faire en sorte que l'humanité puisse le confondre avec le sauveur.

C'est pour cela qu'on arrive à la deuxième phase du plan du dragon/satan : La deuxième bête.

• Apocalypse 13.11 : Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon.

Cette fois-ci, la bête ne vient pas de la mer, qui représentait les peuples, et donc les nations. La deuxième bête vient de la terre, source de la création de l'homme (Genèse 2.7 : L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre). C'est pourquoi la deuxième bête n'est pas un assemblage de pays, mais un être humain.

Ce verset de Genèse 2.7 que je viens de citer nous amène également à comprendre autre chose. La femme n'a pas été formée de la terre, mais de l'homme, à partir d'une de ses côtes.

• Genèse 2.22 : L'Éternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme.

C'est pour cela que la deuxième bête sera un homme et non une femme.

Par ailleurs, cette deuxième bête pourrait être, ailleurs dans la Parole de Dieu, appelée l'antéchrist. Il pourrait s'agir de la même entité. Ici, il nous est dit qu'elle avait deux cornes semblables à celles d'un agneau. C'est un signe qu'elle veut se faire passer pour l'agneau de Dieu. Je fouillerai cette notion dans un chapitre prochain.

041 - L'Antéchrist dans le Parole de Dieu.

Il y a plusieurs choses dans l'enseignement sur la fin des temps qui sont citées dans l'ensemble de la Parole de Dieu, mais qui ne le sont pas nominativement dans le livre de l'Apocalypse. L'antéchrist est une de ces notions. La parole nous en parle, mais ce mot n'est jamais utilisé par Jean dans le livre de l'Apocalypse. Je vais faire ici un état des lieux biblique sur cet esprit et sur ce personnage.

Mais avant, ce n'est pas une mauvaise idée que de donner la définition de ce terme. Savoir s'il s'agit d'un Antéchrist ou d'un Antichrist est souvent discuté, alors qu'en réalité ces deux mots ont exactement la même signification et ne signifient pas du tout « celui qui vient avant le Christ », mais « ennemi du Christ ». De part son but, il est évident qu'il compte venir avant, parce que venir après aurait un intérêt très limité.

La première chose à savoir lorsqu'on en vient à essayer de comprendre ce qu'est l'Antéchrist dans la Parole de Dieu, c'est de réaliser que ce terme peut être utilisé au singulier ou au pluriel, et que dans les deux cas, il ne représente pas la même chose. Au pluriel, c'est l'esprit de l'antéchrist, qui peut être trouvé chez de nombreuses personnes passées et présentes, alors qu'au singulier, cela représente une « personne » en particulier. Je précise cependant que lorsque je dis une « personne », je ne parle pas nécessairement d'un être humain au sens où nous l'entendons communément.

a) Esprit de l'Antéchrist, point de vue général.

Fondamentalement, l'esprit de l'Antéchrist se trouve dans toute personne, organisation de tout type, qui ne reconnaît pas la divinité de Jésus. Cela fait en effet beaucoup de monde.

• 1 Jean 2.22 : Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils.
• 1 Jean 4.3 : et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde.

Ainsi, toute religion qui ne reconnaît pas la divinité de Jésus est une religion antéchrist, il en va de même de tout pays, et de toute personne. Concrètement, l'esprit de l'Antéchrist est sur plus de personnes que l'Esprit de vérité. C'est pour cela que s'arrêter sur telle ou telle personne en essayant mille manières différentes d'essayer de voir si ça pourrait être un antéchrist est une monumentale perte de temps. Une seule question se pose, cette personne reconnaît-elle Jésus comme le messie ou non.

Jésus nous disait que celui qui n'assemble pas avec lui, disperse (Matthieu 12.30), et c'est de cela qu'il s'agit. L'esprit de l'antéchrist a pour but de disperser le troupeau de Dieu. Limiter cet esprit à quelques grands dictateurs est un piège de l'ennemi, ils n'étaient pas plus empreints de l'esprit de l'antéchrist que votre voisin si ce dernier n'appartient pas à Jésus. Vous DEVEZ savoir que toute personne de votre entourage, privé ou professionnel, qui n'appartient pas à Jésus, appartient à son ennemi. Cela ne signifie pas forcément que vous devez la rejeter, mais vous devriez au moins prendre en compte que derrière ses sourires se cachera toujours un esprit qui tentera de trouver le moment opportun pour provoquer votre chute.

b) L'existence des antéchrists.

Les antéchrists ont toujours existé, du moins dès que cela a été possible. Au temps de Jésus déjà, il y en avait qui essayaient de profiter de la notoriété de Jésus. De nos jours on parlerait d'usurpation d'identité.

• 1 Jean 2.18 : Petits enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists : par là nous connaissons que c'est la dernière heure.
• 2 Jean 1.7 : Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist.

Mais cette pratique n'a jamais stoppé, et Jésus nous en a averti.

• Matthieu 24.5 : Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens.

Des centaines de sectes se sont créées ces 2000 dernières années, prétendant suivre un gourou qui se prenait pour Jésus, parfois même en y croyant. Toutes ont disparu, mais de nouvelles apparaissent sans cesse.

Il faut en plus de cela ajouter également toutes les personnes qui ne se présentent pas comme étant Jésus, mais comme prétendant être ce qu'il est, c'est-à-dire le sauveur dont la venue avait été prophétisée.

c) Les miracles des antéchrists.

Le problème majeur avec les antéchrists, ce sont les signes qu'ils parviennent à faire. On pourrait croire que de part le fait qu'ils sont des simulacres, ils ne peuvent pas faire de miracles. Il n'en est rien. Peu importe l'origine du signe, peu importe que ce soit une « arnaque ». Si cela à l'apparence du vrai, alors ce sera vrai pour celui qui aura été séduit.

• Matthieu 24.24 : Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus.
• Marc 13.21-23 : Si quelqu'un vous dit alors : « Le Christ est ici », ou : « Il est là », ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus, s'il était possible. Soyez sur vos gardes : je vous ai tout annoncé d'avance.

Il ne fait aucun doute que les signes dont Jésus nous parle auront lieu à la fin des temps, donc dans l'époque que nous vivons. La relecture du chapitre 13 de l'évangile de Marc ne laisse aucun doute à ce sujet.

C'était déjà ce que les magiciens de pharaon faisaient en Egypte, ils reproduisaient des signes que Dieu seul était censé pouvoir faire, dans le but de tromper les hommes afin qu'ils rejettent Dieu.

Je rappelle, au passage, que « séduire » signifie « attirer vers soi ».

d) L'Antéchrist au singulier.

Comme je le disais, le terme antéchrist peut également ne désigner qu'une seule personne. Dans ce cas, il se place à l'époque de la deuxième bête de l'apocalypse, que je détaillerai bientôt. Jean nous l'annonce dans sa première lettre.

• 1 Jean 2.18 : Petits enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists : par là nous connaissons que c'est la dernière heure.

Ce qu'il nous dit c'est que, s'il y a dans l'immédiat plusieurs antéchrists, il y en a un en particulier qui arrive, pour la dernière heure.

• 1 Jean 4.3 : et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde.

Ce passage semble nous dire que l'antéchrist de la fin est déjà dans le monde à cette époque. En fait, il faut comprendre que nous aurons toujours affaire à l'esprit de l'antéchrist. Simplement, en arrivant dans les temps de la fin, cet esprit, ayant une action mondiale, sera le seul véritable antéchrist. Il en va de même avec le Saint-Esprit, nous l'avons tous, mais il existe indépendamment de nous, et il est une personne, même si c'est une personne exclusivement spirituelle.

Une fois de plus, le prophète Zacharie nous donne un aperçu de cela à sa manière :

• Zacharie 11.16 : Car voici, je susciterai dans le pays un pasteur qui n'aura pas souci des brebis qui périssent ; il n'ira pas à la recherche des plus jeunes, il ne guérira pas les blessées, il ne soignera pas les saines ; mais il dévorera la chair des plus grasses, et il déchirera jusqu'aux cornes de leurs pieds.

042- L'identité de l'antéchrist.

 Beaucoup de théories existent sur l'antéchrist. Je vais en ajouter ici, qui me paraissent pertinentes.

a) Un indice.

Le livre de l'Apocalypse nous dit ceci sur la fin des temps :

• Apocalypse 20.10 : Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux-prophète.

Ce simple verset nous propose plusieurs versions pour ce qui est de trouver qui est l'antéchrist. En effet, à l'époque où se situe ce verset, l'Antéchrist a déjà été vaincu, pourtant il ne se trouve pas dans l'étang de feu. À titre personnel, je ne crois pas qu'il se soit réconcilié avec Dieu, donc il devrait être là. Ce qui, concrètement, signifie que l'antéchrist est soit :

• le dragon,
• la bête,
• le faux prophète.

Cela fait trois possibilités, mais je vais en ajouter deux autres, qui font sens dans notre société.

b) Un hologramme.

L'antéchrist pourrait ne pas être vivant (hologramme/IA = image de la Bête)

L'idée est qu'en réalité, l'Antéchrist de la fin, qui est vu comme particulier, ne soit en réalité, que ce que le livre de l'Apocalypse appelle l'image de la bête. À la vue des progrès scientifiques actuels, possiblement un hologramme.

Nous avons la première bête (un rassemblement de pays), qui invoque la deuxième bête (un homme). Ensuite, la deuxième bête (homme) fait des prodiges et demande aux habitants de se faire une statue de la première bête. Ensuite, la deuxième bête anime la statue, qui devient l'image de la première bête. Mais le dragon/satan n'a pas de puissance créatrice, c'est un destructeur. Il ne peut faire naître la vie. Donc l'image ne peut qu'être fictive. D'où la possibilité d'un hologramme.

La possibilité suivante est la pire, mais aussi 'terrifiante' qu'elle puisse être, elle est possible.

c) Un clone.

• Apocalypse 13.14-15 : Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l'épée et qui vivait. 15 Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, afin que l'image de la bête parlât, et qu'elle fît que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête fussent tués.
  

Ne nous leurrons pas. Les dirigeants de ce monde sont en possession de bien des choses dont nous ne sommes pas informés. Il est évident qu'ils ont des multitudes de preuves de la véracité des écritures, mais ça n'est pas dans leurs intérêts que nous le sachions. De même, il est certain que l'histoire réelle n'est pas celle qu'on nous enseigne. Il me paraît évident que la croix sur laquelle Jésus a été crucifié ne s'est pas évaporée, et, que ceux qui la possèdent ont également un échantillon du sang de Jésus. Dès lors, en raison des évidents progrès de la science, on peut imaginer le clonage de Jésus. Satan ne pouvant cependant pas créer d'âme, ça ne serait qu'un corps, dans lequel l'esprit de satan pourrait habiter, faisant par la même la fusion entre l'esprit et la chair, l'abomination suprême. Il faut savoir que c'est à l'âme de choisir si elle veut s'attacher à l'esprit ou à la chair, définissant par là-même son éternité. En procédant à un clonage, satan pervertit donc au maximum la volonté de Dieu.

Cette absence d'âme justifierait que l'antéchrist ne soit pas dans l'étang de feu d'Apocalypse 20.10.

Cela expliquerait également que la bête ne peut pas le faire elle-même mais qu'elle confie la tâche aux hommes.

Enfin cela fournirait une explication possible à l'abomination de la désolation qui se trouve établie en lieu saint. Le lieu saint en question pouvant être le corps de Jésus dont il est écrit qu'il est un temple (Jean 2.21 : Mais il parlait du temple de son corps). Cela fournirait également une explication à la profanation du sanctuaire et de la forteresse, l'Eternel (donc Jésus) étant l'un est l'autre (Psaumes 91.2a : Je dis à l'Éternel: Mon refuge et ma forteresse), cela expliquerait tout autant la fin du sacrifice perpétuel, non pas dans la réalité, mais de manière imagée puisque le sacrifice en question serait à nouveau vivant (pour les hommes).

• Daniel 11.31 : Des troupes se présenteront sur son ordre; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et dresseront l'abomination du dévastateur.
• Matthieu 24.15 : C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention!

Et pour finir, cela expliquerait que tant de personnes se laisseront berner.

d) Quoi qu'il en soit ...

• Apocalypse 13.14-15 : Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l'épée et qui vivait. Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, afin que l'image de la bête parlât, et qu'elle fît que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête fussent tués.

Selon cette façon de voir, l'antéchrist serait donc l'image de la bête, quelle que soit cette image.

Bien sûr, il faut bien comprendre que son identité n'a pas grande importance. C'est juste intriguant. Ce que je disais sur l'hologramme et le clonage sont de réelles possibilités, sans pour autant que cela n'atteste de ce que l'image soit l'antéchrist. Le verset suivant aurait tendance à sous-entendre que l'antéchrist serait en fait la deuxième bête.

• Apocalypse 13.11 : Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon.

Les deux cornes semblables à celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon, paraissent vouloir nous diriger sur un parallèle avec Jésus. Cela ferait de la deuxième bête, non seulement la deuxième bête, mais également le faux prophète et l'antéchrist. Cela ferait un CV chargé. Si souligner cette possibilité, en raison de l'existence de ce verset, devait se faire, il n'en reste pas moins que la deuxième bête demande aux hommes de faire l'image, ce qui tend à séparer la deuxième bête et l'antéchrist.

Aucune certitude cependant sur la solution qui serait la bonne, la vigilance reste de mise.

043 - Le Faux-prophète dans le livre de l'Apocalypse.

Tout comme pour l'antéchrist, qui existait au pluriel et sera au singulier dans les évènements de la fin, il en va de même avec le faux prophète. Il y en a eu beaucoup, mais dans les temps de la fin, il y en aura un en particulier. Il correspondra à ce qu'ont été tous les faux prophètes, mais à une plus grande échelle.

• Matthieu 7.15 : Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

Ésaïe nous dit qu'ils enseignent, ce qui fait un troublant parallèle avec Jézabel, dont le livre de l'Apocalypse nous dit : tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs (Apocalypse 2.20). Cependant la femme Jézabel est un autre sujet que j'ai abordé plus tôt dans le chapitre II de l'enseignement sur la fin des temps.

Le faux prophète fait partie de ces sujets qui interrogent tout le monde, mais dont la Parole de Dieu ne parle presque pas. L'avantage c'est qu'il est très facile de faire la liste complète de tous les versets parlant de lui afin d'essayer de comprendre qui il est. Il n'est cité que trois fois au travers des vingt-deux chapitres du livre de l'Apocalypse.

• Apocalypse 16.13 : Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles.
• Apocalypse 19.20 : Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l'étang ardent de feu et de soufre.
• Apocalypse 20.10 : Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.

Voilà, ça fait du bien de pouvoir être exhaustif. C'est le deuxième verset qui nous dit qui est le faux prophète. On nous dit ce qu'il a fait, or ce qu'il a fait n'a pas été fait deux fois, mais une seule, et on a déjà un texte qui nous donne une identité plus claire.

• Apocalypse 13.11-13 : Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon. Elle exerçait toute l'autorité de la première bête en sa présence, et elle faisait que la terre et ses habitants adoraient la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie. Elle opérait de grands prodiges, même jusqu'à faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes.

Cette fois-ci c'est la deuxième bête qui fait ce qui plus tard sera attribué au faux prophète, ce sont donc les mêmes personnes.

Le faux prophète est donc la deuxième bête.

044 - Actions de la deuxième bête/Faux-prophète.

a) Point de vue général.

Revenons-en au livre de l'apocalypse.

• Apocalypse 13.12-13 : Elle (la 2e bête) exerçait toute l'autorité de la première bête en sa présence, et elle faisait que la terre et ses habitants adoraient la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie. Elle opérait de grands prodiges, même jusqu'à faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes.

La deuxième bête sera la représentante de commerce de la première. Le verset 12 nous dit qu'Elle (la 2e bête) exerçait toute l'autorité de la première bête en sa présence. Le verset 14 nous confirme ce fait : les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête. Ce qui, aussi étrange que cela puisse paraître, signifie qu'en elle-même, la bête/faux-prophète, n'a pas d'autorité. Elle ne fait qu'utiliser celle de la première bête et donne donc l'impression d'en avoir. Sachant qu'elle doit faire croire qu'elle est Jésus, qui lui est l'autorité de Dieu, elle a cette obligation d'en faire transparaître ce simulacre d'autorité auprès des nations.

Notons, parce que c'est important, qu'elle opère de grands prodiges, ce qui se réfère plus à de la puissance. Ce qui est intéressant c'est que les prodiges qu'elle est censée opérer semblent être visuels. Il est probable qu'ils ne soient que cela, mais que ça suffira pour séduire les nations de par l'ampleur de ces effets lumineux.

Dès lors, la deuxième bête/faux-prophète aura pour but de séduire toute la terre, et elle utilisera toute l'autorité de la première bête pour y parvenir. Ce faisant, elle créera un culte à la première bête et elle forcera les habitants de la terre à y adhérer.

• Apocalypse 13.14 : Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l'épée et qui vivait.

Dans la Parole de Dieu, lorsqu'il est précisé que quelqu'un doit être tué par l'épée, cela signifie très directement que c'est un ordre qui vient de Dieu. Dans ce passage cela signifie donc que Dieu blessera la bête mais ne la tuera pas, du moins à ce moment des évènements.

Il y a une répétition ici qui est très intéressante. Tous les prodiges que la deuxième bête/faux-prophète opère se font en présence de la bête (la première). Ce n'est pas seulement dans le but de montrer leur unité, c'est beaucoup plus que cela. Je crois simplement que la deuxième bête, que j'appellerai désormais bête/faux-prophète pour les différencier plus facilement, n'a pas la possibilité de faire les choses d'elle-même. La bête/faux-prophète est un homme, alors que la première bête est une organisation. Je crois que c'est la puissance technologique de la première bête qui pourra créer ces prodiges visuels et que la bête/faux-prophète se contentera d'annoncer les choses. On se retrouve devant la version démoniaque de la relation de Moïse et d'Aaron. La première bête est faite « dieu » par le dragon et la bête/faux-prophète joue le rôle d'Aaron.

• Exode 7.1 : L'Éternel dit à Moïse : Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ; et Aaron, ton frère, sera ton prophète.

b) Point de vue plus spécifique.

Pour s'assurer qu'il puisse dérober à Jésus sa récompense, le dragon/satan ne peut pas se contenter de créer un ordre mondial qui soit sous son autorité. Il faut également que Jésus n'y ait plus du tout sa place.

Le contrôle des masses devient dès lors nécessaire pour deux raisons. La première est basique, ceux qui se soumettent appartiendront à Satan et ne causeront pas de soucis majeurs. Ensuite, ceux qui ne se soumettront pas sont fortement susceptibles d'héberger la vérité en eux, soit justement Jésus. Ainsi, de manière schématique, Satan veut posséder toute la terre dans le seul but de trouver les vrais chrétiens. Parce qu'une fois qu'il possédera toute la terre, il lui suffira de dire à tous de se prosterner, et ceux qui ne le feront pas seront les chrétiens. Satan n'est pas intéressé par ceux qui se prosternent, il ne le leur demande que dans le but de repérer les serviteurs de son ennemi, qui eux, resteront debout. C'est exactement ce que nous dit le verset suivant :

• Apocalypse 13.15 : Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, afin que l'image de la bête parlât, et qu'elle fît que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête fussent tués.

La demande d'adorer l'image de la première bête n'a pour seul but que de déterminer qui refusera. Par contre, dans le verset que je viens de citer, les termes fussent tués se rapportent à un avenir. C'est un but de la bête/faux-prophète, mais pas une finalité. C'est ce qu'elle veut, pas ce qu'elle obtiendra. Pour ce faire, elle imposera une marque, qui aura pour but de lui permettre l'accomplissement du verset 15.

• Apocalypse 13.16-17 : Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, c'est-à-dire le nom de la bête ou le nombre de son nom.

Ces deux bêtes auront un contrôle mondial sur l'économie, ce qui semble indiquer que le quatrième animal, qui dévorait tout et qui n'avait aucune ressemblance avec un animal connu, celui qui est l'addition des trois premiers grands animaux, sera plus qu'un ensemble de pays, mais également de grandes sociétés. L'association de ces pays et de ces conglomérats d'entreprises aura la mainmise sur la terre entière et tiendra sous sa coupe toute l'économie mondiale. À partir de là, il pourra effectivement faire en sorte que les monnaies passent par des systèmes qu'il contrôlera, donc qui ne seront plus physiques. Ce qui nous montre la puissance de ce qui sera mis en place, n'est pas le fait que les pauvres ou que les esclaves reçoivent la marque, mais que les riches, les grands et les hommes libres la reçoivent aussi. Le verrouillage sera tel que même les puissants de ce monde y participeront et s'y soumettront.

045 - La marque de la bête.

Cette marque est pour tous, sur le front ou la main droite. Elle a pour but de permettre de faire le tri entre les chrétiens et les païens, afin de permettre l'épuration. La première bête avait déjà fait son possible pour salir l'image de Dieu, en répandant toute sorte de blasphèmes, maintenant, quand toutes ces horreurs seront bien ancrées dans la tête des gens, il sera plus facile d'accepter que les chrétiens puissent être des personnes dont on peut se séparer. Beaucoup trouveront cela injuste, mais ne feront rien. Dans la Parole de Dieu, Israël a toujours été les prémices de l'Église de Christ, il en sera de même dans cette période qui a commencé. Les chrétiens seront les nouveaux juifs, qu'on dénoncera dès qu'on en trouvera un. D'autant plus que la plupart de ceux qui accepteront la marque de la bête ressentiront un malaise, une gêne, qu'ils n'identifieront peut-être pas tout de suite, mais ils haïront ceux qui auront eu le courage de la refuser parce qu'ils leur rappelleront que c'était possible. Bien sûr, cela n'ira pas en s'arrangeant lorsqu'en plus de tout cela, ceux qui ont accepté la marque attraperont un ulcère malin.

Pour relier l'exemple abstrait que je donnais avant sur le dragon/satan demandant à la création de se prosterner uniquement pour savoir qui ne le ferait pas, dans la réalité, le dragon/satan ordonnera le marquage de l'humanité uniquement pour repérer ceux qui refuseront. C'est également pour cela que je pense que la marque ne sera pas un secret. Sa préparation peut-être, mais les chrétiens n'auront pas de doute sur ce qu'elle est, parce que la refuser est un signe pour satan qu'il a affaire à un enfant de Dieu. Si la méprise est possible, alors la refuser ne lui donne pas réellement d'information.

Cependant, comme à son habitude, le méchant fait une œuvre qui le trompe (Proverbes 11.18, version Ostervald). Satan croit constamment qu'il a la main, mais il ne réalise pas qu'il accomplit le plan de Dieu. Alors que son but est de trouver les chrétiens, cela forcera en réalité le monde à faire un choix entre Dieu et satan, et quand ce choix sera fait, la fin sera proche, amenant avec elle le jugement.

• Apocalypse 14.11 : et ils n'ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom.

a) Physique et non spirituelle.

La marque de la bête sera physique. Bien évidemment elle représentera quelque chose de spirituel, mais elle devra passer par la phase physique. Le dragon/satan joue contre la montre, il a besoin de la soumission de l'humanité pour accomplir son plan, parce qu'il a besoin de son aide, et l'humanité ne peut pas se baser sur une marque spirituelle. Elle doit être capable de faire le tri de son propre chef. Tout comme les nazis posaient une étoile jaune sur les juifs dans les années quarante. La différence étant que cette fois-ci, la distinction se fera entre ceux qui acceptent la croix gammée et les autres.

b) La marque du dragon/satan est l'image de la marque de Dieu.

Le passage qui soulève cette évidence est celui-ci : Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, cela indique que les deux conditions sont nécessaires, qu'une seule ne suffit pas, mais surtout que l'adoration est première, et que la marque de la bête suivra. Toute l'imagerie de la marque de la bête vient du livre du Deutéronome.

• Deutéronome 6.6-8 : Et ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les lieras comme un signe sur tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux.

Il y a ici également deux conditions, d'abord avoir les commandements dans son cœur et ensuite seulement, comme une conséquence, porter la marque de cet amour sur son front ET sur sa main. La pensée et l'action. En son temps, même si la marque de Dieu est spirituelle, les sacrificateurs portaient tout de même cette marque physiquement dans leurs tenues, c'était le diadème sacré.

Le dragon ancien passe son temps à reproduire ce qu'il connaît de Dieu, c'est pour cela aussi qu'il ne veut pas seulement détruire les croyances, il veut les modifier pour devenir le centre de la foi. Il veut l'adoration ET la marque.

On pourrait penser que le parallèle est imparfait parce que Dieu voulait une marque sur le front ET sur la main alors que le dragon n'en veut que sur l'un ou l'autre. En fait c'est simplement parce que quel que soit l'endroit où une personne acceptera la marque, par définition il ne pourra plus avoir celle de Dieu qui nécessite les deux emplacements.

c) 666, deux marques de la bête, différentes.

Par ailleurs cette marque peut prendre deux formes, le nom de la bête ou le nombre de son nom. Il est possible qu'une information soit codée là-dedans, peut être qu'une des marques est pour le front et l'autre pour la main. Difficile de savoir en l'état.

• Apocalypse 13.18 : C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête. Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six.

Malgré les décennies, voir les siècles, ce passage reste un mystère. Si la gématrie est intéressante, il n'existe aucun indice prouvant que cela soit la solution. Ce qui pourrait montrer que ce ne serait pas ça est justement que ce ne serait pas un mystère. N'importe quel ordinateur, voir même téléphone, de nos jours, peut faire ce calcul instantanément.

Un des éléments intéressant est que ce soit un nombre d'homme. Lequel des nombres dans la Parole de Dieu n'est pas un nombre d'homme ? Aucun, ce sont forcément des nombres d'homme. Pourtant celui-ci nous est spécifiquement défini comme en étant un, dans une forme d'opposition aux autres. C'est pourquoi je pense que la signification de ce verset est en réalité que ce chiffre définit l'homme, il le représente. Le nombre de la bête est donc un nombre qui pointe l'homme du doigt. J'ai déjà parlé dans le point 028 des 3 formes de puissances qui constituent la première bête. Le premier est la royauté qui est associé à la divinité, donc à la religion, le pouvoir divin. Le deuxième est le pouvoir militaire, qui est associé à la sécurité, et le troisième est l'utilisation du peuple comme force de persuasion, que ce soit en le transformant en arme, ou en en changeant le mode de pensée pour le faire accomplir la volonté des dirigeants. Ce troisième pouvoir est particulier, il consiste à utiliser un moyen de contrôler la masse, pour stigmatiser la minorité. En l'occurrence, c'est l'argent qui est le moyen, que ce soit par des avantages, des promesses, ou la menace de le perdre.

Ces trois axes de la puissance sont représentés par la grande prostituée qui, unie à la bête, en suit les mêmes stratagèmes (je détaillerais ça dans les points 090 à 092 sur la grande prostituée). Quand tout le monde fait la même chose, personne ne se rend compte de ce qui est fait, ça n'est que si deux voies différentes se révèlent qu'on note leur existence. Lorsque deux trains avancent côte à côte, vous avez l'impression qu'aucun ne bouge, mais s'ils prennent des directions différentes, leurs mouvements deviennent apparents.

C'est là que le nombre de la bête se révèle.

Ce nombre d'homme, c'est le 6, le jour de la création de l'homme, le moment où, tout en existant, il n'est pas encore dans le jardin pour s'en occuper. Le 6 c'est le moment où l'homme existe sans Dieu, et le 666, c'est le moment où dans les trois domaines de puissance, l'homme se confiera en l'homme. Depuis toujours on essaye de nous pousser à donner notre confiance à des hommes, mais le jour arrive où l'abandon de toute autonomie remettra à la bête l'autorité dans les trois domaines précités. Elle sera la référence pour ce qui concerne la foi, la sécurité, et les finances. Ce jour prochain, alors que la religion sera mondiale, elle sera à l'image de l'homme, donc représentée par le 6. Lorsque la sécurité et donc la paix sera permise par l'homme, alors ce sera également le 6 dans ce domaine. Et finalement, lorsque ce sera également le gouvernement mondial qui pourvoira à la subsistance de chacun, elle deviendra également humaine, et représenté par le 6, le chiffre de l'homme sans Dieu.

Ce jour-là, lorsque les trois axes seront chacun entièrement sous le contrôle de la bête, alors les trois 6 seront réunis, et ceux qui se soumettront recevront une marque pour acter leur appartenance à cette organisation du monde.

d) Ensuite.

Une fois que satan a réussi à marquer tout le monde, son combat contre les hommes est terminé. Il n'a plus qu'à attendre Jésus de pied ferme pour lui faire comprendre que la récompense qu'il venait chercher n'est plus sienne, et que l'humanité l'a choisi. Cependant, vous aurez peut-être remarqué que dans tout ce que je viens d'écrire, il manque quelque chose. Dieu semble être absent, ce qui n'est bien évidemment pas possible. En fait, pendant ces évènements, trois choses continuent de se développer :

• L'œuvre de la grande prostituée,
• l'œuvre de Dieu sur terre,
• et l'œuvre de Dieu dans le ciel.

Il faut toujours garder à l'esprit, tout comme le disait Jésus à Pilate, que satan n'aurait aucun pouvoir s'il ne lui avait été donné d'en haut (Jean 19.11). Aussi, bien qu'il ne le réalise pas, tout ce qu'il fait, et qui terrifie à tort les chrétiens depuis des millénaires, a depuis toute éternité été incorporé dans le plan de Dieu, qui s'en sert selon ses propres desseins.

Croyant avoir gagné sa guerre millénaire, le dragon/satan attend Jésus de pied ferme. Mais Jésus ne réagit jamais, il agit. Il ne prête aucune attention aux gesticulations de son ennemi et se contente de revenir comme les prophéties l'ont annoncé depuis le commencement. La suite de tout ce qui vient de se passer concerne les jugements que Dieu avait mis en réserve, et, fidèle à sa parole, tout s'accomplit au fur-et-à-mesure, en son temps, sans aucune précipitation.

046 - Adoration et dénonciation.

a) Le retour de la délation.

• Apocalypse 13.7-8 : Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation. Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l'agneau qui a été immolé.

La bête/faux-prophète poussera les hommes, comme je viens de l'expliquer, à créer une image de la première bête. Ensuite, elle donnera vie à cette image que les hommes auront créée. Il faut bien comprendre que le terme « adorer » ne désigne pas quelque chose d'anodin. Dans les rassemblements chrétiens, l'adoration est souvent froide, sans vie. C'est malheureux, mais c'est comme ça. Le côté pernicieux est que l'on finit par croire que c'est normal, et lorsqu'on lit dans le livre de l'Apocalypse que ceux qui auront la marque de la bête adoreront son image, on finit par ne pas comprendre ce que cela signifie. Ils auront une réelle ferveur, une excitation malsaine, mais beaucoup ne se rendront même pas compte qu'ils nous haïssent. Ils auront simplement l'impression de faire ce qu'il faut pour le bien de tous et surtout de ce qui fait leur bonheur. N'oubliez jamais que ce sont des perdus, ils ne savent pas ce qu'est l'amour, même s'ils prêtent ce mot à ce qu'ils ressentent. Ézéchiel nous présente un cas similaire lorsqu'il nous dit : Ils étaient fiers de leur magnifique parure, Et ils en ont fabriqué les images de leurs abominations, de leurs idoles (Ézéchiel 7.20). Les perdus seront dans l'allégresse et ne réaliseront pas vraiment ce qu'ils feront.

• Matthieu 24.9-14 : Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Si nous voulons être objectifs, nous devons admettre que ces versets de l'évangile de Matthieu sont déjà en court de réalisation. Dans certaines parties du monde les chrétiens ont presque tous été exterminés, en Chine, en ce moment même, ils subissent une terrible répression, les églises sont détruites, les croix sont toutes brisées, les Bibles sont réécrites pour essayer d'en diminuer la portée. Dans le haut Karabagh des villages entiers de chrétiens sont en fuite dans les montagnes pour tenter de rester en vie. Par contre, dans les informations cela fait rarement un bandeau défilant au bas de l'écran. Le peuple des perdus est en train de donner forme à ce qui dans peu de temps sera l'image de la bête. Ils l'adoreront avec ferveur, et avec zèle. Quant à ceux qui n'adoreront pas, la pression sera mise au maximum pour qu'ils le fassent.

A ce stade, il est important de comprendre le sens de la fournaise dans laquelle ont été jetés Schadrac, Méschac et Abed-Negodans le livre de Daniel.

b) Shadrac, Méschac et Abed Nego dans la fournaise.

Cette histoire est racontée dans le chapitre 3 du livre de Daniel. Elle suit la logique du livre de l'Apocalypse. D'abord le mal agit, cette étape allant jusqu'à la marque de la bête et donc la soumission du peuple. Elle est suivie par l'épreuve et se termine par l'abondance de la grâce. Plus clairement, satan agit, le peuple choisit son camp, et ensuite, Dieu agit.

b.1) PREMIERE PHASE : le mal abonde.

Les moments difficiles, non pas d'un point de vue personnel, mais plutôt en tant qu'époque, sont toujours régis par les mêmes règles, et Daniel nous en donne une vision assez claire.

• Daniel 3.1-3 : Le roi Nebucadnetsar fit une statue d'or, haute de soixante coudées et large de six coudées. Il la dressa dans la vallée de Dura, dans la province de Babylone. Le roi Nebucadnetsar fit convoquer les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les grands juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des provinces, pour qu'ils se rendissent à la dédicace de la statue qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar. Alors les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les grands juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des provinces, s'assemblèrent pour la dédicace de la statue qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar. Ils se placèrent devant la statue qu'avait élevée Nebucadnetsar.

Le passage de Daniel chapitre 3 relate une situation qui a son parallèle dans notre époque actuelle. On peut la retrouver en filigrane non seulement de ce qui se passe politiquement, mais également dans ces rassemblements dit 'chrétiens' qui ont vendu leur âme depuis bien trop longtemps.

La première partie du chapitre 3 parle de la main mise d'un gouvernement, celui de Nebucadnetsar, sur les figures d'autorité de son royaume.

On voit bien qu'il ne fait pas réunir le peuple de suite. D'abord il s'entoure des différents représentant auxquels le peuple pourrait s'identifier, c'est le sujet de ces trois premiers versets. Il sait que si le peuple entend un ordre qui pourrait le déstabiliser, il va regarder à celui auquel il prête une sagesse supérieure à la sienne pour analyser la demande qui lui est faite. Chaque individu doit comprendre qu'il n'aura personne vers qui se tourner, parce que tous se soumettent.

• Daniel 3.4-6 : Un héraut cria à haute voix : Voici ce qu'on vous ordonne, peuples, nations, hommes de toutes langues ! Au moment où vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments de musique, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue d'or qu'a élevée le roi Nebucadnetsar. Quiconque ne se prosternera pas et n'adorera pas sera jeté à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente.

La société babylonienne est intéressante. La Parole de Dieu nous parle souvent de cette ville/empire, et pour cause, leur organisation politique est très similaire à ce qui est en train d'être mis en place à notre époque. Cela consistait en un dirigeant suprême, qui recevait directement son autorité du dieu des Babyloniens. Il s'entourait d'une caste supérieure qui était essentiellement composée de représentants de la loi. Le royaume était un ensemble de territoires dirigés par des gouverneurs et des intendants qui rendaient compte au roi. De nos jours, l'exemple le plus proche est bien évidemment les USA, avec un gouvernement fédéral qui chapeaute les différents états dirigés par des gouverneurs. L'Europe en est un autre exemple, plus discret parce qu'en court de transformation.

À la vérité ces systèmes sont tous en court de transformation. Le but final étant de recréer le système politique qui régissait Babylone. Tout marche sur un système pyramidal. Les choses doivent être faites au niveau d'un pays, puis passer à un niveau plus large, sachant que la seule difficulté est le niveau du pays, parce qu'une fois que les principes de soumission sont admis, plus rien ne différencie l'échelle pays/continent/monde. La notion même de soumission est indépendante de la personne à laquelle on est soumis, en conséquence de quoi, une fois que les personnes sont devenues soumises, cela devient leur mode de fonctionnement. Si elles perdent leur dominant, elles ne recouvrent pas leur liberté, elles partent en recherche d'un nouveau dominant. Le soumis est soumis en lui-même, tout comme le rebelle est rebelle dans son essence.

Ce qu'il faut cerner de la société babylonienne, pour bien comprendre où nous allons en tant que civilisation, c'est qu'il n'y avait que deux possibilités. Soit vous faisiez partie de la caste dirigeante, sous l'autorité d'un homme, soit vous faisiez partie du peuple. Le peuple en question n'a rien à voir avec ce que nous comprenons quand nous entendons ce terme. En réalité, dans la société babylonienne, le peuple était constitué de toutes sortes d'origines. C'était la résultante d'une immigration de masse, suite logique des guerres babyloniennes. Le peuple était un melting pot sans réelle identité. Seule la volonté du roi comptait. En d'autres termes, de nos jours on parle du peuple de Babylone, mais en réalité, il y avait les dirigeants et les esclaves. Les esclaves n'avaient que la liberté d'obéir ou de mourir. C'est ce qui s'est passé lorsque Nébucadnetsar a convoqué le peuple devant la statue d'or. Il leur a présenté leur nouveau dieu, et celui qui refusait de le servir devait être mis à mort.

On constate de nos jours que dans presque tous les pays, le pouvoir se concentre dans les mains d'un seul dirigeant, mais que le peuple ne réagit pas. Il glisse rapidement vers un esclavage total. Tous ceux qui refusent de glisser dans la même direction sont conspués, mis au ban de la société, tués socialement, privés des droits les plus fondamentaux, sous le regard complaisant de ceux qui sont prosternés devant la forme que prend la statue d'or de Nébucadnetsar de nos jours. Une fois que le pouvoir sera concrètement dans les mains d'un dirigeant, il n'aura alors plus qu'à donner le pouvoir à qui il veut. Une fois que la soumission est installée dans le cœur d'un homme, son maître est interchangeable.

Le but de Nébucadnetsar était donc de réunir les figures d'autorité pour que le peuple sache qu'il n'a aucun recourt et qu'il doit, une fois de plus, accepter une nouvelle adoration, sous la forme d'une statue, mais cela pourrait être une dose de n'importe quoi d'autre.

• Daniel 3.7 : C'est pourquoi, au moment où tous les peuples entendirent le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, et de toutes sortes d'instruments de musique, tous les peuples, les nations, les hommes de toutes langues se prosternèrent et adorèrent la statue d'or qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar.

A ce stade, Nébucadnetsar pense avoir gagné, il a imposé l'adoration de son image. On se rend compte alors que ça n'est pas lui qui réalise le refus de soumission de certains, mais quelques Chaldéens. En d'autres termes, des collabos. Chacun, dans sa soumission, devient le censeur et le délateur de son voisin.

• Daniel 3.8-13 : À cette occasion, et dans le même temps, quelques Chaldéens s'approchèrent et accusèrent les Juifs. Ils prirent la parole et dirent au roi Nebucadnetsar : O roi, vis éternellement ! Tu as donné un ordre d'après lequel tous ceux qui entendraient le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, devraient se prosterner et adorer la statue d'or, et d'après lequel quiconque ne se prosternerait pas et n'adorerait pas serait jeté au milieu d'une fournaise ardente. Or, il y a des Juifs à qui tu as remis l'intendance de la province de Babylone, Schadrac, Méschac et Abed Nego, hommes qui ne tiennent aucun compte de toi, ô roi ; ils ne servent pas tes dieux, et ils n'adorent point la statue d'or que tu as élevée. Alors Nebucadnetsar, irrité et furieux, donna l'ordre qu'on amenât Schadrac, Méschac et Abed Nego. Et ces hommes furent amenés devant le roi.

On pourrait croire que Nébucadnetsar pourrait simplement tuer les récalcitrants, de la sorte, tout le monde serait soumis. Cependant, se soumettre est plus important qu'être soumis. Il ne peut pas accepter l'insoumission, elle pourrait servir d'exemple et devenir une graine de rébellion ultérieure. C'est pour cela qu'il ne fait pas trancher la tête à Shadrac, Méschac et Abed Nego, il tente de leur mettre la pression. Il commence par des menaces, essayant de leur faire peur pour qu'ils finissent par se soumettre.

• Daniel 3.14-15 : Nebucadnetsar prit la parole et leur dit : Est-ce de propos délibéré, Schadrac, Méschac et Abed Nego, que vous ne servez pas mes dieux, et que vous n'adorez pas la statue d'or que j'ai élevée ? Maintenant tenez-vous prêts, et au moment où vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetés à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ?

Il faut bien garder à l'esprit que tout le monde est toujours présent, le roi doit soumettre les trois Hébreux, au risque d'être discrédité. J'imagine sans peine tout le peuple, ainsi que les hauts dignitaires, le regard tourné vers Nébucadnetsar, l'écoutant menacer Shadrac, Méschac et Abed Nego, puis tournant les regards vers les trois amis, persuadé qu'ils vont se soumettre. Devant la pression, il y a une totale absence de réaction. Ces trois sont serviteurs de Dieu, ils ne réagissent pas à la chair, et n'essayent même pas d'expliquer qui est leur Dieu.

• Daniel 3.16-18 : Schadrac, Méschac et Abed Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar : Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus. Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi. Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée.

En substance, les trois Hébreux expliquent, devant tout le peuple, que les jugements du roi n'ont aucune prise sur eux, et qu'il ne pourra rien faire contre.

b.2) DEUXIEME PHASE : la transition (l'épreuve)

Evidemment, le roi qui est sous le regard de tous les dignitaires et de tout le peuple ne peut qu'exploser de colère. C'est le moment de l'épreuve. Tout ce qu'il a construit menace de s'effondrer à cause de trois personnes qui refusent de se soumettre. Aussi, au lieu de tenter une fois de plus de les soumettre, il n'y a plus qu'une solution. Le peuple doit comprendre les conséquences de l'insoumission. L'étape suivante est donc la mort, par la fournaise.

• Daniel 3.19-20 : Sur quoi Nebucadnetsar fut rempli de fureur, et il changea de visage en tournant ses regards contre Schadrac, Méschac et Abed Nego. Il reprit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu'il ne convenait de la chauffer. Puis il commanda à quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Schadrac, Méschac et Abed Nego, et de les jeter dans la fournaise ardente.

La vigueur des soldats dont on fait cas n'est pas en rapport avec leur condition physique. Ce sont des soldats Babyloniens, ils sont tous en pleine forme physique, et en sus, ils sont auprès du roi. Ce sont très certainement des troupes d'élites. Quand on nous précise quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée, on parle de leur implication personnelle. Ce sont des soldats totalement dévoués à la cause du roi, ils ont adhéré sans limite à sa mentalité. N'importe quel soldat pouvait attacher solidement les trois Hébreux, ce que le roi voulait absolument éviter, c'est de demander à des soldats moins dévoués de jeter Shadrac, Méschac et Abed Nego dans la fournaise, de peur que leur hésitation n'ajoute au refus de se prosterner qui vient d'avoir lieu. Il faut également prendre en compte que Shadrac Meschac et Abed Nego sont intendants de Babylone, ils ont autorité, entre autres, sur l'armée, ils ont le respect des troupes. C'est pour cela que le roi veut des soldats vigoureux, donc des soldats ayant prouvé leur zèle pour le roi.

• Daniel 3.21-23 : Ces hommes furent liés avec leurs caleçons, leurs tuniques, leurs manteaux et leurs autres vêtements, et jetés au milieu de la fournaise ardente. Comme l'ordre du roi était sévère, et que la fournaise était extraordinairement chauffée, la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Schadrac, Méschac et Abed Nego. Et ces trois hommes, Schadrac, Méschac et Abed Nego, tombèrent liés au milieu de la fournaise ardente.

La sanction de la fournaise est une sanction 'normale' dans la Babylone d'alors. Par contre, la fournaise, dans le cas présent est chauffée sept fois plus, cela dénote un déploiement surdimensionné de ce qui est nécessaire pour venir à bout des trois hommes. Dans toutes les époques, lorsque ce type de changements survient, une attention toute particulière est déployé pour détruire les opposants. Le fait d'augmenter la température de la sorte est techniquement inutile. La température initiale a toujours été suffisante, mais le roi a peur. Il craint le Dieu des Hébreux, il craint les conséquences si, par malheur (pour lui), le Dieu des Hébreux venait à essayer de les aider.

N'oublions pas que les Babyloniens croient essentiellement en Marduk, mais ils ne nient pas l'existence des autres dieux, simplement ils ne les servent pas tous. Pour eux, il est parfaitement concevable que les Hébreux aient un dieu, ils considèrent simplement que leur dieu est supérieur.

Dans le doute, le roi ordonne de chauffer la fournaise sept fois plus, pour s'assurer que si leur dieu venait à les aider, personne n'y pourrait rien. La conséquence est inattendue, pour deux raisons différentes. La première des raisons est que le roi finit par être celui qui provoque la mort de ses partisans. La deuxième se trouve être le point suivant.

b.3) TROISIEME PHASE : la grâce déborde.

• Daniel 3.24-25 : Alors le roi Nebucadnetsar fut effrayé, et se leva précipitamment. Il prit la parole, et dit à ses conseillers : N'avons-nous pas jeté au milieu du feu trois hommes liés ? Ils répondirent au roi : Certainement, ô roi ! Il reprit et dit : Eh bien, je vois quatre hommes sans liens, qui marchent au milieu du feu, et qui n'ont point de mal ; et la figure du quatrième ressemble à celle d'un fils des dieux.

Sitôt jetés dans le feu, les trois hommes deviennent quatre, les liens qui les retenaient captifs disparaissent, et ils se déplacent dans la fournaise sans que le feu n'ait la moindre prise sur eux. Le quatrième homme, de son côté a une apparence qui ne se contente pas de le distinguer physiquement, mais de visu, alors qu'ils sont tous les quatre dans une fournaise ardente, il est possible de le distinguer parmi le groupe. Dans cette immersion totale dans le feu, la vivacité de ce dernier, la lumière qui en ressort devrait être aveuglante. Si vous essayez de fixer du regard un simple feu de camp, vous vous retrouverez rapidement obligé de détourner les regards. Là, on parle d'une fournaise telle que des hommes sont morts simplement en s'en approchant. Pourtant, un des hommes se distingue dans le groupe, il est plus brillant que la fournaise et ressemble à un fils des dieux.

Le roi est bien obligé de prendre une décision, faire comme pharaon et s'endurcir, ou admettre ce qu'il voit.

• Daniel 3.26 : Ensuite Nebucadnetsar s'approcha de l'entrée de la fournaise ardente, et prenant la parole, il dit : Schadrac, Méschac et Abed Nego, serviteurs du Dieu suprême, sortez et venez ! Et Schadrac, Méschac et Abed Nego sortirent du milieu du feu.

Nous sommes passés de : quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? (3.15) à serviteurs du Dieu suprême (3.26). Nébucadnetsar se rue vers l'entrée de la fournaise ardente, alors que des hommes viennent de mourir en s'en approchant. Ce qu'il vient de voir efface la peur de la mort, et il invite les trois Hébreux à sortir du milieu du feu. Il n'est plus fait mention du quatrième homme parmi ceux que voit le roi, même s'il fera mention de l'ange de Dieu deux versets plus tard.

Il ne faut pas comprendre ici que l'ange a libéré les trois Hébreux et qu'il est reparti. En réalité, ce messager n'est autre que Dieu lui-même, et il n'est pas venu spécifiquement pour les libérer. Au contraire, il a toujours été avec eux, mais il est révélé au travers du feu, moment où sa présence devient évidente pour tous. L'ange de l'Eternel campe autour de ceux qui le craignent, Et il les arrache au danger (Psaumes 34.7).

Les trois hommes ont confessé son nom, et ils ont obtenu la délivrance.

• Apocalypse 12.11 : Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort.

Parce qu'ils ont cru, l'épreuve n'en a pas été une. Vu de l'extérieur, ils ont vaincu à travers les flammes, mais dans le monde spirituel, ils ont vaincu lorsqu'ils ont préféré la crainte de Dieu à la crainte des hommes. Les flammes n'étaient plus une épreuve, ils n'ont rien souffert, pas une brûlure, leurs vêtements n'ont pas été touchés, et même leur corps ne portait pas l'odeur de la fumée. Non seulement leur témoignage a triomphé du monde, la chair n'a plus eu d'emprise sur eux, mais encore ils sont devenus un signe pour tous ceux qui étaient présents, soit tous les hauts dignitaires et le peuple de Babylone :

• Daniel 3.27 : Les satrapes, les intendants, les gouverneurs, et les conseillers du roi s'assemblèrent ; ils virent que le feu n'avait eu aucun pouvoir sur le corps de ces hommes, que les cheveux de leur tête n'avaient pas été brûlés, que leurs caleçons n'étaient point endommagés, et que l'odeur du feu ne les avait pas atteints.

Parce qu'ils n'ont pas douté, ils sont devenus une bénédiction pour tous les Hébreux qui à partir de là pouvaient adorer leur Dieu librement.

• Daniel 3.28-30 : Nebucadnetsar prit la parole et dit : Béni soit le Dieu de Schadrac, de Méschac et d'Abed Nego, lequel a envoyé son ange et délivré ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violé l'ordre du roi et livré leur corps plutôt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, à quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de Méschac et d'Abed Nego, sera mis en pièces, et sa maison sera réduite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse délivrer comme lui. Après cela, le roi fit prospérer Schadrac, Méschac et Abed Nego, dans la province de Babylone.

Il en sera de même à la fin des temps, ceux qui ne se seront pas prosternés devant l'image de la bête, et donc qui passeront au travers du feu, acquerront le droit d'adorer leur Dieu dans les lieux célestes, pour l'éternité.

047 - Victoire de la bête sur les croyants.

Contrairement à ce que croit le dragon/satan, sa victoire est une partie du plan de Dieu. Le jugement de Dieu est en route. Le tri que le dragon/satan fait n'est en réalité que la dernière étape dans le plan de Dieu avant que le jugement des impies ne commence. C'est pour cela que c'est Jésus lui-même qui ouvre les sceaux et qui relâche les quatre cavaliers, dont le premier n'est autre que la première bête.

Lorsque l'on parle de victoire, on a tendance à associer cela à une fin en soi, alors que ça n'est clairement pas le cas. Cette « victoire » du dragon/satan n'est qu'un signal de départ.

• Apocalypse 6.2 : Je regardai, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc ; une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre.

On voit bien que sa victoire lui est donnée, par contre, Daniel nous donne aussi un aperçu de la suite :

• Daniel 8.23-25 : À la fin de leur domination, lorsque les pécheurs seront consumés, il s'élèvera un roi impudent et artificieux. Sa puissance s'accroîtra, mais non par sa propre force ; il fera d'incroyables ravages, il réussira dans ses entreprises, il détruira les puissants et le peuple des saints. À cause de sa prospérité et du succès de ses ruses, il aura de l'arrogance dans le cœur, il fera périr beaucoup d'hommes qui vivaient paisiblement, et il s'élèvera contre le chef des chefs ; mais il sera brisé, sans l'effort d'aucune main.

Dans ce passage, il faut comprendre :

• lorsque les pécheurs seront consumés = quand les perdus auront la marque et adoreront,
• Sa puissance s'accroîtra, mais non par sa propre force = par la force de la première bête,
• il détruira les puissants et le peuple des saints = la victoire du dragon sur les Saints,
• il s'élèvera contre le chef des chefs = il s'élèvera contre Dieu,
• il sera brisé, sans l'effort d'aucune main = c'est Dieu lui-même qui le détruira.